Реферат: Концепция экзистенциональной педагогики
Еще Мишель Монтень в 16 веке подчеркивал то, что все что нужно ребенку должно достигаться его собственным опытом. Ж.Ж. Руссо в 18 веке подчеркивал важность воспитания человека, который не от кого бы не зависел, ценил и умел защищать свою свободу.
Идеи экзистенциализма широко проникли в западную педагогику в 20 веке. Они нашли широкое отражение в работах Д.Дьюи, Р. Штайнера, М.Монтессори и других известных педагогов. Особо необходимо выделить исследования Л. Колберга, который считал, что формирование у детей справедливости как экзистенциального свойства означает формирование их нравственности в целом. При этом им был разработан метод дилемм, который по сути был направлен на формирование нравственного выбора.
Внедряемая в нашу отечественную школу в 20-м веке коммунистическая педагогика сводила на нет субъективную роль человека в своем развитии и практически не решала задачу развитию индивидуальности. Несмотря на это ряд известных педагогов стремились к реализации субъектного подхода в обучении и воспитании учащихся. Это прежде всего П.Ф. Каптерев, В.А. Сухомлинский, И.П. Иванов, С.Т. Шацкий и др.
Но реально разрабатываться идеи экзистенциальной педагогики в нашей стране стали только в девяностых годах прошлого века.
В этом плане необходимо отметить работы О.С. Гребенюка, Т.Б. Гребенюк и их учеников. Именно в своей работе «Основы педагогики индивидуальности» они впервые акцентировали внимание на развитие индивидуальности учащихся, рассматривая это в качестве важнейшей педагогической цели. Именно они среди семи сущностных сфер человека, которые развиваются под влиянием педагогического воздействия выделили экзистенциальную сферу. Концептуальные основы формирования этой сферы как педагогического процесса были рассмотрены в диссертационном исследовании А.В. Шершневой. На основе анализа педагогической теории и практики она делает вывод, что формирование экзистенциальной сферы должна стать целью педагогического процесса современной школы.
При этом осуществляться учащимися обретение свой собственной «самости», осуществления своих собственных возможностей; человек сам делает выбор и отвечает за него; человек может быть определен лишь в связи с его решением занять определенную позицию. Экзистенциальную сферу характеризуют такие понятия, как «ответственен», «не могу иначе», «обязан».
Необходимо отметить, что исследования многих педагогов конца двадцатого, начала двадцать первого века по своей сущности отражали идеи экзистенциализма. В работах Д.В. Вилькеева, А.А. Кирсанова, Л.Ф. Спирина, Н.М. Таланчука, Л.И. Уманского, Е.Н. Щурковой мы встречаем установки на синергетический подход, акцент на индивидуализацию педагогического процесса, выделение и классификация педагогических ситуаций, формирование рефлексивной позиции как педагогов так и учащихся.
В последнее десятилетие прошлого века стала формироваться научная школа под руководством автора данной статьи, основным методологической базой проводимых исследований в этой школе был экзистенциальный подход. В рамках этого подхода были разработаны идеи: социального закаливания (М.И. Рожков); мотивационного поля социального взаимодействия (Л.В. Байбородова); вариативности программирования деятельности детских организаций (А.В. Волохов); ситуационной доминанты при решении учебной задачи ( Т.В. Машарова); синергетического подхода к социальной защите детей (Е.Е. Чепурных); вариативно -субъектного подхода к профилактике девиантного поведения (М.А. Ковальчук) и др.
Все вышесказанное позволяет приступить к формированию новой обобщенной педагогической теории, которая рассматривала процессы
обучения и воспитания человека с позиции экзистенциального подхода. Такую теорию можно назвать теорией экзистенциальной педагогики. Экзистенциальная педагогика оперирует теми же категориями, что и общая педагогика. Она использует такие категории как образование, воспитание, развитие, обучение, педагогическая система, педагогический процесс, педагогическая задача.
Основной идеей экзистенциальной педагогики является выделение в качестве идеальной цели - формирование человека умеющего оптимально прожить свою жизнь, максимально используя свои потенциалы и реализуя себя в социально-значимой деятельности. Реализация этой цели возможно только через педагогическое влияние на жизнь ребенка, которая состоит из определенных значимых для него событий.
Событие для экзистенциональной педагогики может считаться ключевым понятием. Событие является главным элементом человеческой жизни. Со-бытие. Бытие со мной. То есть то явление, которое значимо для человека. Жизнь человека можно представить как сложную линию, у которых две крайние точки: рождение и смерть. А между ними происходит множество других событий различной эмоциональной окраски, которые оставляют или не оставляют след в его памяти.
Ребенок, например, с радостью вспоминает день рождения и любимую игрушку, которую ему подарили. Именно в этот момент он почувствовал прилив радости, который вспоминается ему всю жизнь. Также запоминаются обиды, несправедливые наказания, болезни, смерть близких и другие события, вызвавшие негативные эмоции. Мы исходим из того, что только значимое событие может оказывать существенное влияние на его развитие.
Какие же происшедшие события считают старшеклассники наиболее значимыми в их жизни. По результатам опроса 318 школьников наиболее значимыми событиями для них оказались (в порядке убывания): поступление в школу, смерть близкого человека, первая любовь, переезд в другой город, приобретение животных и т.п. Больше всего потрясло детей смерть близкого человека, рождение родственника, первая любовь, развод родителей.
Если считать событие главным фактором, способствующим изменениям в личности человека. То возникает вопрос: как же педагогически сопровождаются перечисленные выше события? И мы можем констатировать явный недостаток соответствующих средств для такого сопровождения.
Что же является объектом экзистенциальной педагогики. Исходя из вышесказанного, мы считаем, что в качестве такового следует определить субъективное отношение ребенка к событию в его жизни. Логически при этом выдвинуть в качестве предмета экзистенциальной педагогики педагогическое сопровождение этого события, которое предполагает помощь ребенку в развитии его личности и индивидуальности.
Основой такого сопровождения может стать синергетический подход Термин «синергетика» происходит от греческого «синергена» - содействие, сотрудничество. Этот термин акцентирует внимание на согласованности взаимодействия частей при образовании структуры как единого целого.
Синергетика как наука говорит, что в сложных системах в разных временах и масштабах существуют основные переменные, характеристики, параметры, к которым, как правило, подстраиваются все остальные параметры порядка.
Синергетический подход предполагает, что в качестве основной задачи организации педагогической деятельности мы определяем стимулирование саморазвития ребенка на основе его рефлексивной оценки происходящих событий, в том числе и ситуаций специально создаваемых педагогами. При этом очень важна включенность воспитанников в событие и активное их отношение к происходящему.
Таким образом, воспитание и обучение, рассматриваемое в рамках парадигмы экзистенциальной педагогики, должно быть персонифицировано. При этом поиск педагогических средств должен все более и более уходить от унификации к вариативности, предоставляя возможность сделать каждому человеку свой выбор способов получения образования и самовоспитания. В связи с эти помощь в этом выборе должны оказывать опытные психологи, социальные педагоги и методисты-предметники.
В чем же отличие педагогического воздействия, определяющегося требованиями экзистенциальной педагогики. Во-первых, любое педагогическое воздействие должно учитывать событийный ряд, который произошел с ребенком до факта этого воздействия. Во-вторых, необходимо понимать, что само взаимодействие педагога и ученика является определенным событием и вызывает у ребенка положительные или отрицательные эмоции. В-третьих, любое действие педагога, если оно не будет событием для воспитанника, не даст никаких результатов в рамках решения педагогической задачи.
Чему же надо учить ребенка? Прежде всего, понимать себя и других, искать смысл своего существования, планировать жизнь и понимать два важнейших события: рождение и смерть человека.
На основе данных исследований, проведенных в рамках нашей научной школы можно сформулировать основные принципы экзистенциальной педагогики, которые определяют совокупность требований к содержанию и организации образовательного процесса.
Принцип стимулирования саморазвития человека в качестве основного требования предполагает формирования мотивов самообразования и самовоспитания. Важными чертами данного процесса является осознанность и целенаправленность процесса самосовершенствования человека, его самопознание и определение своих потенциалов и направлений работы над собой.
Важнейшими условиями реализации данного принципа обучение воспитанников способов самопознания, рефлексии, планирования жизненных событий.
Принцип нравственного саморегулирования, который предполагает педагогическую помощь детям в осуществлении нравственной экспертизы происходящих событий, на основе сформированных норм отношений и поведения. Такая помощь может оказываться как педагогами, психологами, священнослужителями, социальными работниками.
Эта помощь предполагает знакомство детей с нормами общечеловеческой морали и обучение их нравственному поведению. Важно при этом стимулировать нравственную самооценку и нравственную коррекцию своих поступков.
Принцип преодоления психологических барьеров, которые определяет Р.Х. Шакуров как «внешние и внутренние препятствия, сопротивляющиеся проявлением жизнедеятельности субъекта, его активности»1
Этот принцип требует обеспечение педагогической помощи в мобилизации ресурсов воспитанника для проявления активности в достижении своих целей. При этом цели человека существенно зависят от понимания им смысла своей жизни.