Реферат: Крещение Руси как PR-кампания

Со XIX века русская историография обладает тремя другими древними источниками, которые проливают свет на интересующий нас вопрос. Первый относится к половине XI века, но дошел до нас в памятниках XV-XVI веков. Это – «Слово о законе и благодати»[9] , приписываемое митрополиту Илариону. Основой идейно-политического содержания «Слова» является апология Руси, влившейся после принятия христианства в семью цивилизованных народов. Автор стремится проникнуть в смысл и значение событий далекого прошлого славян и дать всестороннюю оценку современной ему действительности. Главными темами «Слова» являются: превосходство христианства над иудаизмом и язычеством; победа и распространение христианского учения в языческих странах, в первую очередь — на Руси; прославление Владимира (выдвигается требование его канонизации), его сына Ярослава, рода киевских князей, Руси и ее столицы — Киева.

В «Слове» формируется доктрина национальной независимости и собственная патриотическая концепция всемирной истории. Доказывается равноправие «молодого» русского народа с народами, богатыми своей культурой; впервые в отечественной мысли представлена идея сквозной связи времен.

Второй из этих памятников – «Житие Бориса и Глеба»[10] Нестора. В нем не говорится ни о крещении Владимира в Херсонесе, ни о приходе к Владимиру миссионеров разных стран. Согласно этому источнику, Владимир, вдохновленный свыше, открыл истину сам собою. Крещение датируется в нем 6495, то есть 987, а не 988 годом.

Третий источник – «Память и похвала Владимиру»[11] . Этот документ приписывается мниху (монаху) Иакову, упоминаемому в летописи под 1074 год[12] . Он, несомненно, принадлежит к домонгольской литературе и сохранился в рукописях, самая древняя из которых датируется XV веком. В этом памятнике говорится, что Владимир принял христианство по вдохновению свыше. Крещение отнесено в нем к 987 году. Здесь же сообщается, что «после крещения Владимир прожил 28 лет» и что на третий год после крещения взял город Херсонес.

Именно на основе приведенных источников мы можем решать поставленные перед нами задачи.

ГЛАВА I. ПРЕДЫСТОРИЯ КРЕЩЕНИЯ РУСИ

??????????? ???? ???????? ???????? ??????? ? ???? ???????????? ??????????? ???????????? ??????? ?????????????????. ? ????? ??????? ?????????? ???? ?????? ???????, ????????? ? ??????????? ??????? ???????? ?????? "??????" ????, ??????? ? ?????????? ??? ???????????? ?????????? ???????, ? ?????? ??????? ??????? ?????? ????????? ???????? ?????????? ?????? ????????? ???????????? ???????? ??????????? ???????????. ??????? ???????? ??????????? ??? ???? ????????? ????????????.????????? ?? ???? ???????? ? ??????????? ?????????. ??? ???? ???????? ??????????? ???????????? ????????? ?????????, ???????, ?? ?? ??????. ??? ???? ?????????? ??????????? ??????? ? ?????? ?????? ???????? ???????????? ?????????. ??????? ??????????? ????? ?????? ??????, ? ??? ??? ????????? ????????? ??????? ? ?-?II ?????, ?? ????? ???? ???????????? ??????????. ????? ??? ?????????? ????????? ??-??? ??????????? ??????????? ??????????? ????? ??????????????? ?????, ????? ? ??????, ?????? ??????? ??????? ??????? ?????????? ????? ?????? ???????????. ????? ? ??????? ????????? ???????? ???? ? ??????? ? ??????? ?????????.? ????????? ????? ?? ???? ???? ???? ???? ???????????? ????????: ???? ???????? ?? ????????? ? ???????????, ??? ?????. ????????? ?????, ????? ??????????????, ???? ?????: ??? ??????????????? ??? ??????? ???? ? ????????? ?????? ?????????. ????????? ???? ???????? ???? ?????? ? ????? ????? ? ???????????; ????? ??? ????? ???? ?????? ?????? ? ?????? ?????????; ????? ?? ???????? ??? ???????? ?? ???? ??? ????????, ??? ?????????? ?????? ? ??????? ??????????????? ? ??????????. ????? ???????, ? ????????? ???????? ????????? ?????? ?? ????? ??? ???? ? ????????, ????? ????? ??????????????? ?????? ??????. ???????? ???????? ?? ??????????????? ?????, ??????? ???? ???? ?????? ?????? ???????? ? ???????? ????? ??????. ??? ???????? ???????????? ????????? ??????? ?? ???? ?????? ??????? ??????????. ???????? ???????? ? ??????? ????????? ??? ???? ?????????? ? ????????? ?????. ????????? ????? ? ??????????, ?????? ? ???? ?????? ???????? ? ????????, ?????? ?????? ????? ??? ?????????? ? ???????????? ? ????????? ?? ???? ????? ??????, ????????? ??? ????????. ? ???????? ????? ? ????? ???? ??? ???????????? ??????? ??????? ????. ? ??????? ?????? ????? ????? ???? ????? ????????. ????? ????? ?????, ??????????? ???????????? ?? ?????? ????, ??????? ????????. ????????? ?????? ??????? ????????? ????? ???????????? ?????. ???????, ?????? ??? ?????????, ?? ??????? ???????? ???? ?????? ?????????? ?????. ?????????? ???????? ? ???????? ??????: ???, ????? ??????? ????????, ??????????? ? ????????, ??? ?? ??????? ???????? ? ?????????. ?? ????????? ?????????? ?? ????? ?? ??????, ?? ?????? ????? ???????? ?????? ? ????. ?????? ?? ?????? ????? ? ?????? ????????? ?? ?????? ?? ??????? ? ????? ?? ???? ???????????. ?????? ???????? ????????, ????? ???????? ?? ???? ??? ???????? ???????????? ????????. ?? ????? ?????????? ?????????? ? ???????, ?? ??? ???????? ?? ????????, ????, ? ????? ????? ?? ? ???? ? ??????? ????????????. ????? ??, ????? ??????? ??????????, ?? ????????, ???????? ? ????????: ???????? ?? ????? ????? ????? ?? ??????????-???????????, ???? ?? ?? ?? ???????. ???????? ??????? ?????, ? ?????????? ???? ?? ???????? ?????. ????? ????? ????? ?????? ? ????????, ????? ????????: ??? ?? ?????? ????? ???? ?????, ????? ??? ???? ??????? ? ?????? ???????? ????????? ????????? ??? ????? ? ???????? ?? ? ???????? ??????.[13] ????? ????? ????????????, ? ?? ?????, ? ?????, ????????? ?????????. ? X ???? ??????????? ????? ????????? ?????????????? ????. ???? ??????? ????? ?? ?????????? ????????? ??? ?????? ???????????? ? ?????????. ??????????? ?????????? ??????????? ?????? ???????, ???????? ? ???????????, ?? ?? ???????????????. ?????????? ??????????? ??????????? ??? ???????????? ????????? ????? ??????? ? ??? ????????? ???????? ????????? ??????. ???? ???????????? ??????? ???? ??????? ?? ??????? ????????? ??????? ????? ????????? - ??????? ????????.

Эпоха, в которую пришлось править Владимиру, была переломной. Один за другим отрекались от язычества и принимали христианство славянские пароды - соседи Руси. В 986 году приходили в Киев посольства от разных народов, призывавших Русь обратиться в их веру. Сперва пришли волжские болгары и хвалили своего Мухаммада, потом иноземцы из Рима от папы проповедовали католическую веру, а хазарские евреи после них — иудейство. Последним прибыл проповедник, присланный из Византии, он стал рассказывать Владимиру о православии. Князь совсем было решился на крещение, но потом решил подробнее разузнать о всех верах. В 987 году он отправил послов в различные страны. Те побывали сначала у волжских болгар, потом в Германии и, наконец, отправились в Константинополь. Из всего виденного благость православного богослужения произвела на Русь сильнейшее впечатление. Выслушав послов, Владимир укрепился в своем намерении принять крещение по греческому обряду, но был отвлечен от этого намерения бурными внешними событиями.

В сентябре 987 года против законного византийского императора Василия II поднял в Малой Азии восстание полководец Барда Фока. Василий обратился за помощью к Владимиру. Русский князь согласился оказать требуемую помощь, но взамен просил в жены Анну, сестру Василия. Ввиду тяжелой безвыходной ситуации император принял его сватовство, однако выставил непременное условие — правитель Руси должен был принять крещение. Летом 988 года отряд русских воинов прибыл в Византию и оказал императору большую помощь в сражениях под Хрисополем и Авидосом. Но как только его положение поправилось, Василий стал медлить с выполнением своей части договора.

????? ???????? ?????????, ??? ??? ????????, ? ?????????? ????? ????? ?????? ?????? ???????? ????????. ? ????? ???? 989 ???? ??????? ?????? ????????? ? ???? ? ?????????? ? ????????????? ?????????. ????? ?????? ??????. ???????? ?????? ??????? ???????: ????, ???? ??? ??? ????? ???????. ???? ?? ???????? ?? ???? ??????, ?? ?????? ??????? ????? ?? ??, ??? ? ????? ???????. ????????? ??? ???????? ????????? ???? ??????[14] .

Современные историки выделяют несколько причин принятия христианства, главные из которых:

- Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних славян.

- Несовместимость установившегося государственного единства разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.

- Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и могучего, способного защитить себя государства.[15]

ГЛАВА II. КРЕЩЕНИЕ РУСИ КАК PR-КАМПАНИЯ

Крещение Владимира в 987 году было выдающимся государственным актом и должно было привлечь всеобщее внимание. Между тем современники проявили редкую неосведомленность. Даже вопрос где крестился князь, ставил их в тупик.[16] Одни были уверены, что Владимир принял таинства крещения в Корсуни (Херсонесе) в Крыму, другие – в Киеве. Именно это свидетельствует о плохой организации PR-кампании, хотя это также может объясняться тем, что Владимир крестился как частное лицо, без огласки, как его бабка.

В 989 году в Крым приплыла царевна Анна – сестра императора Византии Василия II. Не тратя времени зря, в этом же году Владимир обвенчался с Анной в кафедральном соборе Корсуни. Это был удачный PR-ход, так как церемония бракосочетания дала возможность широко оповестить мир о разрыве князя с язычеством. То, что не удалось Ольге в языческом Киеве, то удалось Владимиру в христианском городе Корсунь.[17] Торжественный акт венчания, который был для Владимира как бы вторым крещением, произвел глубокое впечатление на «мужей» из княжеского окружения: «…се же видевшее дружина ево, мнози крестишася». [18]

Победоносный поход в Крым упрочил престиж киевского князя, его воины получили богатую добычу. После штурма город Корсунь подвергся разграблению. В Киев русское войско явилось, обремененное несметными богатствами. Согласие между дружиной и князем упрочилось. Ведь как известно общие успехи сильно сближают людей.

Сопротивление язычников было сломлено. Следующей яркой PR-акцией было разгромление капища в Киеве. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Однако русы не избавились от страха перед старыми богами и опасались прогневить Перуна. Его изваяние не было разрушено: идола привязали к конскому хвосту и поволокли к Днепру. Процессию сопровождали 12 воинов, которые били кумира палками, чтобы изгнать из него бесов. Перуна проводили до днепровских порогов, где и бросили во владения печенегов. Таким образом, языческий бог был отправлен в изгнание. Капище было символом язычества, а его разгромление явилось ярким символом низвержение старой веры и начала нового периода в истории Руси.[19]

Приняв христианство, русы пустили в ход агитацию и пропаганду, чтобы навязать новую веру славянам. После ниспровержения кумиров Владимир велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра, где их крестили греки – «царицыны попы» и «корсунские попы». В Новгороде, куда были посланы Добрыня и епископ Аким Корсунянин, все повторилось. Изваяние Перуна было посечено и сброшено в Волхов. Это сыграло большую роль в сознании людей.[20]

Также важную роль в установлении христианства на Руси сыграли личные качества Владимира, которые помогли ему избежать конфликта с норманнской знатью, поддержкой которой он очень дорожил. Вообще в жизни очень важны личные качества первого лица, ведь как известно людям нужен пример, на который они должны равняться.

Успешной PR-акцией стали проводимые роскошные пиры, на которые дружинники сходились во дворец даже в отсутствие князя. За это дружинный эпос сформировал Владимиру положительный имидж.

После крещения Владимир пожаловал киевской митрополии десятинную часть всех княжеских доходов. «Царица» Анна позаботилась о том, чтобы выписать знающих архитекторов и мастеров из Константинополя, и они построили первое в русской истории каменное здание – собор Пресвятой Богородицы. В народе его начали называть десятинной церковью. Ранее 1011 года Владимир дал Десятинной церкви грамоту, в которой писал: «Исгадав аз со своею княнинею Анной, дал есмь Святей Богородици»[21] . Приведенная грамота подтверждает, что царевна Анна и ее окружение играли важную роль в устройстве церкви на Руси.

Очередным PR-ходом стала чеканка монет с благословения митрополита, демонстрировавших миру превращение языческой Руси в христианскую. На монетах Владимира можно прочесть на одной стороне надпись «Иисус Христос», а с другой – «Владимир, а се его злато» или «Владимир, а се его сребро».[22]

Греческие «попы», прибывшие с Анной из Константинополя, столкнулись с трудной задачей – им предстаяло вести проповедь в этнически неоднородной, многоязычной стране. Но миссионеры достигли цели – они исходили из того, что религия должна быть единой для всей страны и всего народа, и вели проповедь на славянском языке. Русская письменность и книжность возникли на почве греко-болгарской христианской культуры.

Святые мощи, обязательные для основания кафедры и кафедрального собора, были привезены в Киев уже в 989—990 годах. Наспех построенная деревянная церковь, ставшая местом хранения мощей, имела все основания стать первой русской соборной церковью, резиденцией прибывшего с царицей греческого иерарха. По сообщению византийского историка Н. Каллиста (он писал в начале XIV веке, но имел в своем распоряжении ранние документы), первым русским митрополитом был грек Феофилакт, занимавший кафедру в Севастии в Армении, а затем перемещенный в Киев. Преемником Феофилакта стал Иоанн I. Сохранилась печать с надписью «Иоанн митрополит Руси», относящаяся ко времени не позднее начала XI веке Иоанн I именовался в источниках начала XI века то как митрополит, то как архиепископ русский[23] . Объясняется это тем, что в латинской церкви сана митрополита не существовало, что и побуждало западных хронистов именовать киевского владыку архиепископом. Итоги деятельности греческих миссионеров были впечатляющими. Со слов очевидцев немецкий хронист Титмар Мерзебургский в 1018 году описал Киев как огромный город, имеющий несчетное количество жителей, 8 рынков и более 400 церквей[24] . Автор хроники многократно преувеличил число киевских храмов, но верно передал впечатление современника, побывавшего в городе. Вначале XI века Киев имел вид крупного христианского города с множеством деревянных домов и церквей.

Все это способствовало быстрому распространению христианства на территории Руси, что имело огромное значение в экономической, политической, духовной и культурной сферах:

- Церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси.

- Принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами.

- Принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, что повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству.

- Церковь способствовала распространению письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов, при монастырях открывались школы, библиотеки.