Реферат: Кровнородственные общности

Отношение к любви как жизненной ценности, начиная со Средневековья, постепенно утверждается в общественном сознании. Это привело к возникновению нового идеала семьи как союза любящих. Стремлению построить семью на экономических началах стало противостоять стремление построить ее на началах взаимной любви. В обществе стали вызывать сочувствие ситуаций Анны Карениной и мадам Бовари. Возникло движение за эмансипацию (освобождение) женщин от домашнего рабства. Необходимым условием такой эмансипации является выход женщины к внесемейному общественному труду, к самостоятельным источникам заработка, предоставление ей экономического и юридического равенства с мужчиной.

В современном мире идея равноправия женщины и мужчины получает почти повсеместное признание и постепенно все больше воплощается в жизнь. Однако в области семьи по-прежнему продолжается борьба двух тенденций — тенденции строить семью на господстве мужчины и экономическом расчете и тенденции к построению ее на равноправии и взаимной любви супругов. Эта борьба развивается на фоне крупнейших социальных, экономических и политических сдвигов, происходящих в обществе в XX в., и переплетается с такими процессами, как ослабление контроля общества над отношениями полов, изменение традиционных идеалов женственности и мужественности в сторону их сближения, либерализация культурных и нравственных норм полового поведения, увеличение его свободы («сексуальная революция»).

По характеру распределения семейных обязанностей, по тому, как решается в семье проблема лидерства, в настоящее время выделяются три основных типа семьи.

- Традиционная (или патриархальная) семья. В такой семье роль лидера отводится старшему мужчине, и под одной крышей одновременно существуют, как минимум, три поколения. Для этой семьи характерны экономическая зависимость женщины от мужчины, строгое закрепление женских и мужских обязанностей (муж-кормилец, жена-хозяйка), признание безусловного главенства мужчины в вопросах управления семейными делами.

- Неотрадиционная семья. В ней сохраняется традиционная установка на мужское лидерство и разграничение мужских и женских семейных обязанностей. Однако такое положение сохраняется, в отличие от семьи первого типа, без достаточных на то объективных экономических оснований. Хотя жена и имеет равное с мужчиной право на участие в общественном труде и жизни, она получает «исключительное право» на домашний труд.

- Эгалитарная семья (семья равных). Для семьи этого типа характерны пропорциональное распределение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем, совместное принятие важных для семьи решений. Например, в ряде стран уже не считается чем-то из ряда вон выходящим случаи, когда мужчина берет отпуск по уходу за ребенком.

Для настоящего времени являются характерным следующие тенденции в семейно-брачных отношениях:

- рост избирательности партнеров в браке;

- уменьшение устойчивости и продолжительности брака;

- распространение «нуклеарной семьи», состоящей только из одного-двух поколений (родители + дети);

- симметризация положения обоих супругов в семье;

- увеличение числа холостяков и незамужних женщин.

В современной литературе то и дело поднимается вопрос о «кризисе семьи». Действительно, подрыв прежних устоев моногамии и желание строить семью исключительно на взаимной любви неминуемо влекут за собою уменьшение прочности семейных уз: если взаимная любовь становится единственным их основанием, то колебания любовных чувств, их появление и исчезновение воспринимаются как достаточная причина для быстрого заключения брака и столь же быстрого его расторжения, для немедленного развода (в случае утраты любви одним из супругов) и немедленного вступления в новый брак (при появлении у него новой любви).

Но от подобного отношения к браку страдают те, кто неспособен легко и быстро менять свои чувства. А самое главное — страдают дети. Видимо, для выхода семьи из кризисной ситуации необходима высокая культура семейно-брачных отношений, построенная не только на взаимной любви, но и на чувствах взаимного уважения, человеческой привязанности, долга. Рост этой культуры связан с общим ростом культуры человеческих отношений, развитием нравственности и гуманизма.

Как в прошлом, так и в настоящее время существует «двойной моральный стандарт» в оценке мужского и женского поведения. Во многих семьях женщина оказывается в положении «домашней рабыни». И даже тогда, когда супруги в одинаковой мере работают и зарабатывают, жене приходится обычно выполнять значительно больше обязанностей по дому, чем мужу, что нередко вызывает ее повышенную утомляемость, нервные расстройства, плохое самочувствие и, как следствие всего этого ухудшение климата в семье.

Ни юридическое равноправие женщин с мужчинами, ни усилия феминистского движения, добивающегося повышения социального статуса женщин, не переломили традицию, по которой львиная доля домашней работы в семье падает на плечи женщины (хотя в развитых странах наблюдается тенденция к росту участия мужчин в этой работе). А между тем труд домохозяйки — один из самых тяжелых видов труда.

Подсчитано, что женщина, ухаживающая за двумя детьми и мужем, за год поднимает и переносит с места на место 5 т посуды, проходит для покупки всего необходимого для семьи 2000 км и доставляет домой около 2,5 т товаров. В России в 1997 г. у женщины в среднем домашний труд занимал 4 ч 19 мин, в том числе — готовка пищи и мытье посуды — 1 ч 37 мин, покупки — 42 мин, стирка — 38 мин, ремонт — 38 мин, уборка — 29 мин, обслуживание детей 20 мин (по данным Госкомстата). Американская статистика оценивает стоимость работ по дому, выполняемых женой в семье с двумя детьми, в 600 долларов за месяц.

Большое значение в укреплении современной семьи имеет повышение благосостояния людей, улучшение жилищно-бытовых условий, которые служат в нашей стране одной из наиболее распространенных причин семейных конфликтов и разводов.

Процессы развития семьи в настоящее время позволяют думать, что рост культуры семейно-брачных отношений постепенно (хотя медленно) идет, и кризисные явления в области семьи преодолимы. Они свидетельствуют не об «умирании» семьи, как утверждают некоторые теоретики, а лишь об отмирании старого типа моногамной семьи, основанного на хозяйственно-экономической ее деятельности, и росте нового ее типа, в котором на первый план выходят духовные, нравственные, психологические устои семейно-брачных отношений.

Семья в современных условиях выполняет следующие важные функции:

- воспитательную;

- репродуктивную и сексуальную (рождение детей, удовлетворение полового инстинкта);

- эмоциональную (удовлетворение потребностей в личном счастье, любви);

- психологической защиты;

- рекреативную (обеспечение досуга, отдыха, восстановление истраченных на работе сил);

- хозяйственно-бытовую;

- первичного социального контроля (санкции за ненадлежащее поведение).

Одна из главных задач общества — предоставление семье возможностей наилучшим образом выполнять свои функции.

К размышлению. В нашумевшей книге английского социолога Р. Бейкера «Секс в будущем» утверждается, что XXI в. приведет к глубоким изменениям в сфере семейных отношений. Автор полагает, что через полстолетия люди будут помешать семенной материал в «банки спермы», после чего проходить добровольную стерилизацию. Вынашивать ребенка сможет как женщина, так и мужчина (после соответствующей операции или путем клонирования). Деторождение станет больше делом одного человека, а не двух. Каждый сможет выбрать для своего ребенка анонимный или, наоборот, принадлежащий какой-либо знаменитости семенной материал. Все большее число людей станет предпочитать жизнь свободного родителя. В моду войдет «киберсекс» через Интернет. Роль семьи будет снижаться. Впрочем, утешает читателей Бейкер, любовь и семья останутся, но они будут отделены от секса и деторождения.