Реферат: Крылов-журналист

Крылов не обходил ни одного острого вопроса современности: едко писал о распущенности нравов в высшем свете, о лживости, подлости, вероломстве, разврате, неуважении к женщине. Со знанием дел автор писал об уродливой экономической политике, иностранном товарном засилье, растущей дороговизне, о театрах и литературе, о назначении и роли писателя в обществе.

И говорил он всё это не с чужих слов. Его талант и остроумие открыли ему доступ в дома некоторых аристократов, не считавших зазорным водиться с людьми из мира литературы и искусства. Благодаря этому Крылов получил возможность заглянуть в палаты знатных вельмож и изучить царившие там нравы.

Читатели давно не слышали таких резких и обличительных слов, которыми выражались крыловские гномы, волшебники и сильфы. Это сходило ему с рук очевидно потому, что власти ещё не успели заинтересоваться журналом.

В майском выпуске гном Буристон писал о своём разговоре с неким сочинителем, посвятившем свою книгу вельможе, в расчёте на награду.

И на вопрос Буристона, что делают авторы, если их расчёты не оправдаются, сочинитель ответил: «Мы пишем на них сатиры, – и, хотя они их не читают, но мы делаем так, как маленькие ребятки, которые по привычке плюют на тот столб, об который ушиблись, и думают, что тем ему довольно отмстили…»

Несомненно, что Крылов рассчитывал на большую аудиторию, большее внимание со стороны читателей, считая это наградой за его труды. Но он прекрасно понимал, какой опасностью это грозит, если правительство обратит внимание на то что «Почта духов» становится популярной, то его сразу закроют.

Достаточно бегло ознакомиться с письмом XX сильфа Дальновида, чтобы увидеть крамольное, направленное против власти: «…львы и тигры менее причинили вреда людям, нежели некоторые государи и министры…», «нашлись… столь гнусные люди, которые не устыдились превозносить их великими похвалами, приписывая им название Великих и Победителей». Тут необходимо вспомнить, что тщеславную

Екатерину II именно и называли Великой, – это звание поднёс ей Сенат, якобы от благородного народа. Далее высказывания Крылова были ещё острее: «Можно предохранить себя от недостатка в пропитании, выписав хлеба из других земель, от заразительной болезни есть также средство избавиться, удаляясь в те места, где оная ещё не свирепствует, но тщеславного государя никак избегнуть нельзя…». И далее автор поясняет: «Кажется, что люди тех только монархов называют Великими, которые во время своего царствования истребили из них несколько миллионов…».

Не оставил Крылов без внимания литературу, театр и музыку.

Он не раз поднимая вопрос о засилье иностранщины:

порицал слепую любовь к парижской моде, к учителям иноземцам, которые прививали детям ненависть к родному языку, презрение к родной земле, к отечеству.

Автор остроумно издевался над литераторами, подражавшими западу, переписывали их сочинения на русский лад, особенно доставалось Княжнину и его жене, которых он выводил под прежними прозаическими псевдонимами Рифмокрада и Тараторы.

Но автор в своём журнале брал под защиту невинных, угнетённых, обиженных свободных художников. Так талантливый художник, Скородумов, не пожелавшего остаться работать за границей, но и на Родине ему не нашлось места по причине, что «своих художников и работу ни за что почитают, а уважают одно привозимое из-за моря», спивается. Крылов само разоблачительной речью Трудолюбова, показывает всю несправедливость в отношении талантливых людей как среди художников, так и литераторов и актёров того времени.

Глубокие мысли писателя над тем, что его окружало, высказаны в письме VII от имени безвестного актёра: «Есть шуты, которые очень дорого стоят народу, но мало его забавляют, а мы из числа тех, которым цена назначается от самих зрителей…. Мы и перед царём говорим, хотя не нами выдуманную, однако ж истину»1 .

Крылов уважал всех простых тружеников и с презрением относился к тунеядцам: «Мещанин добродетельный и честный крестьянин… для меня во стократ драгоценнее дворянина, счисляющего в своём роде до 30 дворянских колен, но не имеющего никаких достоинств, кроме того счастья, что родился от благородных родителей…».

Эта постоянная мысль Крылова: человек славен не заслугами предков, а собственными трудами и достоинствами. Он понимал, что подобные высказывания задевали сильных мира сего, раздражали их, и это могло кончиться для него печально. Ещё в письме XXXIV он откровенно признавался: «Государь имеет тысячи способов усмирить неугомонных мудрецов и в случае нужды сбывать их с рук».

Письмо сильфа Выспрепара с рассказом о молодом государе было выпадом по отношению к Екатерине. Оно напоминало ей, что она не вечна и что после неё на престол взойдёт ненавистный ей Павел.

И как какой-то сильф осмелился говорить о молодом государе.

Это был уже прямой намёк, за который были приняты строгие меры против Рахманинова, и журнал перестал выходить.

«Зритель»

В конце 1891 года у Крылова создаёт собственную типографию – «Типография Крылова с товарищами». Крылов организовал создание обычного журнала, с редакционной коллегией, с разнообразным содержанием.

Писатель-сатирик Крылов ежедневно сталкивался с несправедливостью, с подлинным человеческим горем, видел слёзы обиженных вдов и сирот, слушал злобную ругань ремесленников, обманутых купцами, жалобные стоны крепостных крестьян, плач нищих, просящих подаяния.

Но Крылов был убеждён, что есть мирные пути общественного переустройства, революция казалась ему бунтом – бунтом жестоким и бессмысленным.

Острое сатирическое перо, широкая гласность, просвещение народа, просвещенное общество, в котором немыслимо крепостное право, насилие, произвол – эта плодотворная идея занимала его мысли, и он продолжал её разрабатывать.

Самая высокая должность человека, самое святое дело писателя – служить своему народу ради его счастья.

Журнал занимался не только сатирой, в нём печатались критические статьи и заметки, публицистические рассуждения и стихи. Он боролся с дворянским высокомерным отношением к русскому народу, русскому искусству и культуре.

Крылов поместил в этом журнале, получившим название «Зритель» ряд своих произведений. Из них наиболее интересны были «Каиб» и «Речи», они, как и другие сатирические произведения в «Зрителе» были продолжением и завершением того, что было начато «Почтой духов».

Умное и острое перо Крылова современники сравнивали с бичом, которым сочинитель «преследовал самые раздражительные сословия». Молодой сатирик вынужденный применяться к обстоятельствам стал разрабатывать особую форму ложного панегирика. Под видом восторженного прославления дворянских добродетелей Крылов, не теряя серьёзного тона, беспощадно издевался над своими врагами.

Неслыханная дерзость автора в «восточной повести», где он обращался прямо к Екатерине, страдавшей непомерным «любочестием»: «Помни, что любочестие наказывается чрезмерным унижением; помни, что право твоей власти состоит только в том, чтобы делать людей счастливыми», не сошло ему с рук. За ним установили слежку. Обыск в типографии «вредных сочинений не нашёл». Но со «зрителем» было покончено.