В настоящее время становитс я все более значительной и очевидной не узкоутилитарная цель образования, которая на протяжении десятилетий претворялась в пр акти ке вузов, а ее со бственно гуманитарная направленность. Только обращение к человеку, его потребностям и интересам в состоянии обеспечить все соц иальные цели образования.

Учр еждения системы образования во всем мире все больше становятся транс ляторами широкой гуманитарной культуры, а не узкоспециального знания, передавая своим учащимся как важнейшие навыки физического и умственного труда, так и все многообразие деятельности и общения, характерные для с овременной цивилизации.

Плодотворное вхождение в современный мир возможно только тогда, когда человек усваивает знания, в которых сконцентрированы все выдающиеся дос тижения человечества, когда обеспечивается преемственность поколений. Такой подход предполагает разностороннее преподавание гуманитарных наук, т.е. наук, имею щих отношение к человечеству, общественному бытию и сознанию.

1. Цель и задачи курса

В настоящее время в высших учебных зав едениях России изучается целый цикл гуманитарных наук, включающий в себя: историю Отечес тва, философию, экономическую теорию, политологию, социологию и культурологию. Необходимость введения курса культурологии обусловлена жизнью.

Сегодня задачи культурологии вместе с другими социогуманитарными науками заключаются в:

- формировании способности к предвидению социально-экономических, экологических и нравственных последствий профессиональной деятельности;

- развитии способности и интереса к творческой деятельности, потребности в непрерывном самообразовании;

- привитии нравственных, этических и социальных понятий, необходимых для деятельности в интересах общества, формирования личной философии и достижения личного успеха.

В последние годы наше общество охватили сложные и противоречивые процессы обретения новой модели исторической и социально-культурной самоидентификации, поиска новых путей развития, стремление к коренной трансформации общего типа цивилизации, веками с кладывавшейся в огромном евразийском регионе. К тому же эта трансформация имеет неодинаковую направленность в разных частях страны. Особенно ярко эти процессы проявляются в сферах национального самоопределения, в становлении иного типа духовности (преимущественно религиозного и квазирелигиозного), в резко возросшей информационно-культурной проницаемости границ, в общем кризисе художественной культуры, утрате ею понимания социального заказа на художественной отражение проблем действительности и на приемлемые для общ ества формы выражения этой творческой рефлексии.

В определенной мере растерянность охватила и науку гуманитарно-обществоведческого профиля, лишив шуюся жесткого каркаса одномерного видения мира и социально-экономичес кого догмата в понимании общественно-исторических явлений.

В условиях коренной ломки российского общества, переоценки ценностей обнаружилась опасность возникновения духовного вакуума. Раз рушение привычного мировоззренчес кого комплекса привело людей к этической дезориентации, ощущению распада привычных ценностных норм и самого социального смысла коллективного бытия общества. Образовавшийся вакуум стали заполнять различные псевдонаучные и около религиозные представления. Даже сравнительно образованная часть населения иногда не в состоянии сформулировать содержательный ответ на актуальные ценностные вопросы жизни, выработать для себя устойчивые ориентации. Заполнить образующуюся пустоту, насытить ее конструктивным содержанием может только приобщение к культурным ценностям, которы е выработало человечество на протяжении своей многовековой истории.

Современное школьное образование не дает целостного представления о культуре. Так, например, в курс ах всемирной и российской истории вопросы культуры теряются в массе социально-экономического и политического материала, не находят достаточного отражения проблемы взаимовлияния культур различных народов, их преемственности. Такой же отрывочный характер носит освещение вопросов культуры и ври изучении других гуманитарных и естественных дисциплин в школе.

Цели изучения культурологии:

- формирование навыков грамотного использования культурного наследия;

- воспитание потребности в правильной социально-культурной самоидентификации человека, а через него и общества в целом;

- утверждение национальной, культурной, социальной и религиозной толерантнос ти (терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению) как естественной нормы общественного сознания;

- воспитание культурой через погружение человека в ее многомерное пространство.

Задачи курса культурологии:

1. дать представление об основных культурологических школах, направлениях и теориях ;

2. раскрыть формы и типы культур и цивилизаций, основные культурно-исторические центры и регионы мира, историю и закономерности их функционирования и развития;

3. изучить историю культуры России, понять ее место в системе мировой культуры и цивилизации.

2. Сущность, структура и функции культуры.

Если рассмотреть этимологию, т.е. выяснить происхождение, термина «культурология», мы увидим в нем два взаимодополняющих слова «культура» и «логия». «Логия» в переводе с древнегреческого означает наука, знание, учение. Исходя из этого, мы можем говорить о том, что культурология это наука о культуре.

Что же такое культура? В переводе с латинского это слово означает возделывание, обрабатывание, воспитание. Современное понимание его неско ль ко иное. В настоящее время слово «культура» употребляется в нескольких значениях.

Сохраняется первоначальный смысл - возделывание, разведение какого-либо растения или животного. (Например, культура льна, культура шелкопряда).

Разводимое растение или бактерии, выращенные в лаборатории. (Например, культура микроорганизмов).

Слово «культура» может означать то же, что и культурность или степень культуры, уровень разв ития. (Например, человек высокой культуры)

Под культурой может пониматься усовершенствование, высокий уровень чего-либо, высокое развитие, умение. (Например, культура голоса и движений у актера, физическая культура)

Культурой может быть обозначено то или иное состояние общественной, хозяйственной, умственной жизни в какую-либо эпоху, у какого-либо народа. (Например, неолитическая культура, культура древнего Египта)

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--