Реферат: Курс лекций по Политологии 4
Спецификой политологического понятийного аппарата является то, что, формируясь позже, чем аппарат других обществоведческих наук, он заимствовал многие понятия из исторического, философского, правового, социологического словаря. Данный процесс естествен в условиях взаимопроникновения и взаимодействия наук. Немало терминов политология почерпнула из области общественных наук: кибернетики, биологии, теоретической математики и других.
К числу важнейших понятий политологии относятся: политическая система общества, классы, слои, социальные группы; политическая власть, государство, демократия; субъекты политики, политические партии, политические институты; политический процесс, политическое знание, политическая культура, политический интерес и другие.
Одним из самых объёмных является понятие политической системы, под которой подразумевается совокупность политических институтов, ролей, отношений, процессов политической организации общества. Понятие системы непосредственно связано с понятиями власти, государства, института, лидера, партии, гражданина и множество других.
Политические понятия и оценки, воздействие политологии на жизнь современного общества становятся все более распространенными и существенными. Это свидетельствует о наличии многообразных связей политологии с обществом, о выполнении ею ряда важных функций.
Мировоззренческая функция состоит в том, что политология формирует определенный взгляд на развитие общества, на взаимоотношение внутри организованного в политическую форму общества, на место человека в политически оформленном мире.
Познавательная функция связана с изучением тенденции политического развития, политических явлений, процессов, событий.
Управленческая функция обеспечивается тем, что политология, вскрывая тенденции политического развития, вооружает общество и особенно властные структуры такой информацией, какая способствует эффективному политическому руководству и управлению общественными делами. Политология помогает выработке политических решений, участвует в разработке практических рекомендаций по вопросам управлений вообще, по решению отдельных политических проблем.
Воспитательная функция выражается в утверждении определенной политической культуры общества с конкретными правилами, традициями политического поведения.
Прогностическая функция реализуется в разнообразных научно обоснованных прогнозах общественного развития, концепциях политических перемен, предложении адекватных ответов на конкретный политические обстоятельства.
Тема 2. История мировой политической мысли.
1. Политическая мысль Древнего Востока.
История развития человеческой мысли охватывает три с половиной тысячелетия.
Особую роль в развитии представлений об организации общества и власти на Востоке сыграли буддизм и конфуцианство. Возникшие в VII-VI вв. до н. э. в период разложения родового строя и появления первых государств, эти религиозно-философские идеи оказали и оказывают влияние на общественно-политическую жизнь государств, на образ жизни, образ мыслей и политическую деятельность государственных и общественных лидеров стран Востока.
Возникновение буддизма связывает с деятельностью Сиддахартхи Гаутамы.
Учение Будды, в отличии от религии брахманизма, было сконцентрировано на человеке и его способности к духовному самосовершенствованию. Совершенствование возможно на пути освобождения от страданий, что связано с отказом от желаний и страстей, с праведными стремлениями, праведной речью и поведением, с созерцательным отношением к миру.
Буддизм выступил за равенство между людьми не в социальной, а в духовной сфере. Все люди живут в мире страданий и все способны к духовному совершенствованию. Поэтому буддизм призывал не к изменению общественного строя, а к совершенствованию через отрешение от земных страстей.
Позднее, поглощенный индуизмом в Индии, буддизм распространился на юг (Бирма, Таиланд, Шри-Ланка, Камбоджа, Вьетнам, Лаос) и на север (Китай, Корея, Япония, Тибет, Монголия).
В отличие от Индии, в Китае в период VI-V вв. до н. э. политические явления стали уже предметом изучения ученых-философов. Ярким представителем этого периода является, знаменитый китайский философ Конфуций или Кон-фуцзы.
Его политические идеи изложены в сборнике «Лунь юй» (Беседы и высказывания).
В основе политического учения Конфуция лежит принцип добродетели (дэ). Все люди, и особенно, причастные к управлению должны быть совершенными, гуманитарными и справедливыми, уважать старших, стремиться к знаниям.
Добродетельный правитель преследует общую пользу, а не собственную выгоду.
Конфуций считается основоположником социо-этико-политического учения и патриархальной теории государства. Они включают культ жесткой этики, культ предков и уважения старших, культ мудрости и учености; идеи о небесном происхождении власти; идеи социальной справедливости, воплощенную в бюрократической системе управления и иерархическом делении общества. Основу стабильности общества Конфуций видел в четкой организации общественной деятельности и поэтому призывал восстановить сложившиеся обычаи и ритуалы.
Вся Китайская цивилизация, вплоть до XX века, была привержена к учению Конфуция, занявшего место официальной религии.
2. Политическая мысль Древней Греции
Рассвет политической мысли этого периода связан с именами величайших ученых философов Платона и Аристотеля.
Платон, ученик Сократа, основатель философской школя в Афинах (Академии), свои взгляды изложил в работах «Государство», «Политик», «Законы». Сочинения Платона написаны в форме диалогов.
В «Государстве» Платон описывает основные черты организации идеального государственного объединения, отличая, что оно создается для общественной пользы. По мнению Платона, государство устроено справедливо тогда, когда каждому гражданину будет отведено особое занятие, соответствующее его натуре. Трем началам человеческой души – разумному, яростному и вожделеющему аналогичны в государстве три схожих начала – совещательное, защитное и деловое, которым соответствует три сословия – правителей, воинов, производителей. Справедливость заключается в том, чтобы каждое начало занималось своим делом и не вмешивалось в чужие дела. Отстаивая иерархию в государстве, Платон в то же время выступает против бедности и богатства, выдвигает план упразднения частной собственности. Он регламентирует все стороны частной жизни, призывает к единству и коллективизму.
Большое внимание Платон уделяет формам управления, выделяя правильные и неправильные. К правильным формам относит монархию, аристократию и демократию на основе законов; к неправильным – тиранию, олигархию, демократию без законов.
Идеальное государство у Платона – это аристократия, то есть правление лучших, благородных. Демократия же, по его мнению, особенно в период упадка государства, приводит к тирании. Он отличает, что всеобщее равенство превращает демократию в такое государство, где совмещаются все политические режимы, ибо каждый получает право делать, что хочет. Но свобода и приводит к гибели, так она разрушает консолидацию общества, ведет к потере его единства и распадению на множество частей. В «Законах» Платон различает два вида государственного устройства: первый – где над всем стоят правители, второй – где и правителям предписаны законы.
Дальнейшие развития античной политической мысли связаны с именем Аристотеля, ученика Платона. Политическая концепция Аристотеля изложена в его работах «Политика», «Этика»,»Афинская полития». Вклад Аристотеля в развитие политической мысли очень велик, поэтому его называют первым политологом.
Аристотель отмечал «что человек по природе своей есть существо политическое». А поскольку объектом науки является человек, значит, наука должна заниматься политикой. Он проследил связь политики с экономикой, этикой, моралью также как и Платон, Аристотель считал, что государство создается для благой жизни, дал характеристики форм государственного устройства. Он отмечал, что при правильных формах правители имеют в виду общую пользу, при неправильных – только свое личное благо. К правильным формам относил: монархию, аристократию, политию; к неправильным – олигархию, тиранию, демократию. Самой правильной формой он считал политию, где правит большинство в интересах общей пользы.