Реферат: Мир исламской культуры

Содержание

Введение

Возникновение ислама

2. Сущность мусульманского вероучения

2.1 Ислам

2.2 Коран

2.3 Мусульманские праздники

3. Культура

3.1 Наука

3.2 Литература

3.3 Архитектура. Искусство

Заключение

Список литературы

Введение

Тема данной контрольной работы – мир исламской культуры. Самой поздней по времени возникновения мировой религией является ислам, или мусульманство.

???????????? ???? ??????????? ????????? ???????? - ????????? ?????? ????? ???????????? ??????? ? ????? ?????? ‑ ? ??????, ? ????? ? ??????????????? ??????? ???. ?????? ????????????? ??????????????? ?????? ? ?????? ?????????? ???????????? ?????????? ‑ ???????? ??????, ????????. ????? ??????????????? ????? ?????????? ? ???????? ??????, ???-????????, ????? ? ???-????????? ????. ?????-??????? ?????? ????? ????????? ?????????? ?????, ?????-??????? - ? ??????????? ???????????.

1. Возникновение ислама

????? ????????? ? ?????? ? VII ???? ?. ?. ???????? ? ?????? ???? ???????? ???????, ???????? ??????? ???? ??????????????? ????????????. ?? ???????????? ? ??????, ??????? ???????????? ? ???????? ????????? ????? ?????????? ????????. ????? ?? ???? ???????? ??????? ???? ?????, ?????????? ? ???????? ???????? ??????. ? ?????? ?????, ??????????? ?????? ????????? ?????? ??????, ?? ??????? ??????? ????? ???? ?????????? ????? ????? (????, ?????), ? ???????? ????? ???????? ?????????? ???? ? ?????? ??????. ?????? ????? ????? ?????? ???????? ??????? ????????? ???????????? ??????????? ????? ????? ????? ? ??????. ?? ????????????? ????? 300. ?????? ??? ? ???? ? ?? ?? ????? ??? ?? ?????? ????? ????????? ????????????? ? ?????????? ????? ? ????? ?????. ???????? ?????????, ????? ?? ???? ?????? ??? ??????, ????? ??? ??????? ????? ???? ??????????. ??? ????? ????? ??????? ????? ??????????? ??? ?????? (????. аль-Илах). ?? ??? ???????? ???????? ?? ????.

Один проповедник (ханиф) из племени курейшитов, выходец из обедневшей купеческой семьи, которого легенды часто рисовали как пастуха, Мухаммед из Мекки (ок. 570—632) нашел путь к единобожию. Проповедуя веру в единого бога Аллаха, он одновременно призывал к уничтожению идолов в Каабе, за что подвергся преследованиям и вынужден был бежать в город Ятрибу, где родилась его мать. Позже этот город в честь Мухаммеда переименуют в Медину, т. е. “город пророка”. С этого времени (с 622 года) мусульмане ведут свое летоисчисление. Гробница Мухаммеда в Медине — второе (после Каабы) место паломничества мусульман. [2]

Путем уговоров и силой оружия аравийские племена одно за другим обращались в ислам, и к концу 630 года большая часть Аравии признала власть Мухаммеда. После смерти Мухаммеда новое государство, имевшее в своей основе, как политические, так и религиозные принципы, стало называться Арабским халифатом. Все последующие завоевания под зелеными знаменами ислама велись с его позиций. Мусульмане считали, что существует как бы три территории: территория правоверных (мусульман), территория неверных (тех, кто не проповедует единобожия) и некая третья территория, на которой обитают носители других монотеистических взглядов, но не мусульмане (например, христиане). С последними, можно поддерживать сравнительно мирные отношения, но неверных следует либо обращать в исламскую религию, либо убивать.

??? ?????????????? ????????? ?????? ?? ????? ???????? ??????????. 2. Сущность мусульманского вероучения

2.1 Ислам

Ученые признают, что ислам возник из соединения элементов иудейства, христианства.

Мусульмане верят в единого Бога — Аллаха (вера в которого составляет суть исламского культа), всемогущего и непостижимого для человека. Для того чтобы рассказать человечеству правду о Боге и мире, были выбраны специальные люди — пророки, последним из которых и был Мухаммед. Другими, более ранними пророками были Адам, Ной, Авраам, Лот, Моисей, Давид, Соломон, Иисус Христос и др., чьи учения были затем во многом искажены их последователями, за исключением, разумеется, оставшегося истинным учения Мухаммеда. Таким образом, ислам выделяет христиан и иудеев из числа людей, исповедующих другую религию, считая их «людьми писания».

Мир, согласно исламу, был создан за шесть дней: Аллах сказал: «Будь», и появились небеса и земля. Человек был сотворен Аллахом из земли: вылепив оболочку человека из глины, Аллах вдохнул в человека «свой дух» — жизнь. Таким образом, человек состоит из двух сущностей — телесной и духовной.

Мусульмане верят, что после смерти человека ждет божественное возмездие – всеобщий божий суд. Посмертная участь человека будет зависеть от того, как он вел себя при жизни, от соотношения в ней плохих и хороших поступков, которые он совершил. Подсчитать это совсем несложно: ведь на каждого человека ангелы заводят специальный свиток, куда заносят все его деяния. В день Страшного суда каждый получит по заслугам и попадет либо в рай, либо в ад.

Судьба человека и его смертный час, говорят мусульмане, заранее записаны в Книге Судеб. Отношение арабов к судьбе отражено в старинной пословице: «Всем назначен день смерти». Под судьбой они издавна понимали предопределенную участь, непреодолимый и неизменяемый ход времени. Ислам развил и усилил этот подход — на судьбу стали смотреть как на проявление воли единого и всесильного бога.

Уже в VII в. возникли следующие направления в исламе, существующие и поныне:

- Хараждиты утверждали, что главой религиозной общины мог быть любой правоверный мусульманин, избранный данной общиной.

- Согласно концепции суннитов1 , между религиозной общиной и будущим главой государства - халифом - должен быть заключен особый договор, а сам халиф должен удовлетворять следующим условиям, иметь звание богослова-законоведа высшего ранга, быть родом из племени курейшитов (к этому племени принадлежал и сам Мухаммед), быть справедливым, мудрым, здоровым и заботиться о своих подданных.

- Шииты полагали, что государственная и религиозная власть имеет божественную природу и поэтому может переходить по наследству только к прямым наследникам Мухаммеда. (Шииты не признают суннитских халифов)

На рубеже VII—VIII вв. в исламе сложилось еще одно течение — суфизм, которое окончательно оформилось к XII в. его последователей называли факирами, или дервишами. Они осуждали богатство, провозглашали культ бедности и самоотречения для спасения души и слияния с богом и разработали учение о постепенном познании бога и слиянии с ним через мистическую любовь и интуитивные божественные озарения. [4]

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--