Реферат: Направления современной глобалистики

проблема войны и сохранения мира,

проблема преодоления отсталости экономического роста,

энергетическая проблема,

проблема освоения космоса и мирового океана,

проблема загрязнения окружающей среды, т.е. воды, почвы, воздуха,

проблема взаимодействия общества и природы,

международный терроризм,

наркотрафик,

международная торговля людьми и человеческими органами,

проблема диалога цивилизаций,

демографическая проблема,

проблема здравоохранения и образования,

проблема управления внутриличностного противоречия и хаоса.

К сожалению, с каждым днём появляется всё более новые и новые глобальные проблемы. К недавно возникшим проблемам относятся такие проблемы, как международный терроризм, наркотики, международная торговля людьми и человеческими органами, проблема освоения космоса и мирового океана, проблема диалога цивилизаций.

Структура глобалистики:

глобальное экономическое пространство;

глобальное разделение труда;

глобальная конкуренция;

глобальная культура;

глобальный кризис.

Формирование глобалистики можно разделить на 4 этапа:

Конец 1960-х - начало 1970-х годов. Этот этап был посвящен изучению отдельных глобальных проблем и не объединял их в целостную систему. В этот период был издан доклад Римского клуба на основе исследований Джея Форрестера и его ученика Дэниса Медоуза, который назывался «Пределы роста» (1972 г.). Они взяли за основные переменные численность населения, уровень жизни, уровень питания, уровень загрязнения окружающей среды, природные ресурсы, капитал, уровень промышленного и сельскохозяйственного производства, масштабы стрессовых ситуаций на работе и в быту, качество охраны здоровья, а затем, изменяя эти переменные, получили ряд сценариев развития человечества на 21в.Авторы пришли к выводу, что катастрофическая ситуация в 21в. будет неизбежна, а причиной такой сложившейся ситуации видели в новейших технологиях и именно поэтому призывали отказаться от телевидения, радио, машин и т.д. Такая теория была сильно раскритикована, но использовалась, потому что не было предложено более оптимальных теорий.

Вторая половина 1970-х годов. Римский клуб продолжает свои исследования глобальных проблем. В 1974г. в свет выходит второй их доклад «Человечество на поворотном пункте», в котором Месарович и Пестель пытаются преодолеть недочёты Форрестера и Медоуза. Они предложили сценарий, который касается различных вариантов помощи развивающимся странам со стороны развитых. Другой сценарий касается различных вариантов урегулирования отношений между странами – производителями и потребителями нефти. Ещё один сценарий – различных вариантов решения мировой продовольственной проблемы. Вывод работы Месаровича – Пестеля таков: при сохранении существующих тенденций катастрофа ожидается, прежде всего, в ближайшие десятилетия в развивающихся странах мира, позднее катастрофа скажется и на развитых странах. В 1976г. издаются доклады «Обновление международного порядка» под редакцией Тимбергена и «За пределами века расточительства» Габора. В «Обновлении международного порядка» предлагается перестройка экономических отношений между развитыми и развивающимися странами, т.е. существенно увеличить финансовую и продовольственную помощь развивающимся странам по средствам субсидий, займов, торговли. А в докладе «За пределами века расточительства» рассматривается проблема и перспектива истощения минеральных ресурсов мира. Вывод Габора был таков, что неизбежно крушение мирового топливо – энергетического и материально – сырьевого баланса. В докладе «Цели человечества» (1977 – 1978 гг.) под редакцией Ласло рассматриваются цели крупнейших международных организаций, многонациональных корпораций и главнейших мировых церквей, а также проблема международной безопасности, продовольствия, энергетики и минеральных ресурсов, общего глобального развития. А в 1979г. в докладе «Нет пределов обучению» была поднята проблема народного образования. Авторы считают, что существующая система народного образования в глобальных масштабах стала неспособной содействовать решению труднейших задач, вставших перед человечеством, способствовать ускоренному прогрессу экономики и культуры стран. Они рекомендуют абсолютно реформировать систему народного образования, совершенствуя процесс обучения путём внедрения новых, более прогрессивных методов.

1980-е года. Осуществление попыток практических действий, принцип: «Думать глобально, действовать локально». В «Диалоге о богатстве и благосостоянии» Джиарини представлена попытка создания новой теории политической экономии с полной ревизией всех предшествующих экономических учений. Автор считал, что при развитии экономики и культуры человечеству приходиться считаться не только с особенностями общественного производства, но и с масштабом и характером невозобновимых природных ресурсов. Вывод доклада звучал следующим образом: дальнейшее развитие экономики без учёта экологии чревато катастрофой. Джиарини рекомендовал объединить политическую экономию и социальную экологию в единую научную дисциплину, научиться принимать во внимание не только финансовую сторону производства, но и природные ресурсы.

Рубеж 1980-х - 1990-х годов. Особенно остро встают проблемы обеспечения безопасности, развивается политическая глобалистика. Важным событием периода стала Конференция ООН по окружающей среде и развитию, на которой была выдвинута концепция устойчивого развития, которая была выдвинута в противовес форрестеровской концепции. Под устойчивым развитием понимается такое развитие человечества, которое обеспечивает удовлетворение потребностей настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои потребности. [2, стр. 27-35]

1.2 Глобализация: подходы к определению термина, периоды глобализации, основные черты глобализации

Термин глобализация был впервые употреблен в его современном значении Рональдом Робертсоном в 1983 году.

Существует несколько подходов к определению термина «глобализация»:

Экономический подход. Глобализация – процесс, в рамках которого рыночные отношения, деньги, люди информация перемещаются с возрастающей частотой по всему миру, преодолевая все границы (религиозные, национальные, культурные и др.).