Реферат: Наше общее будущее: две системы взглядов
В-четвертых, в 6 (!) раз но сравнению с современным количеством уменьшить численность населения нашей планеты. В. Горшков, неоднократно провозглашаемый научным лидером "биосферной концепции" (под таким общим названием объединяются различные взгляды и высказывания авторов [3]), в своей работе претендует на более крупные масштабы уничтожения человечества (это деликатно называется "депопуляцией"): "За время от нескольких десятков до сотен лет (...) должно (!) произойти уменьшение численности населения примерно в 10 раз... Традиционная боязнь депопуляции (...) исчезнет, если перейти ко всеобщему пропорциональному сохранению численности населения всех наций (здесь и выше курсив мой. - Ю.Ю.) при безусловном сохранении популяций малых народов" [9].
А. Назаретян и И. Лисица показали, что, следуя логике авторов [З], на самом деле население Земли придется сократить в 600 раз [10, с. 150]. Оставляя критику этих из ряда вон выходящих суждений "научных лидеров" социальных экологистов, не можем все-таки не выразить свою радость насчет исключения из общего объема уничтожаемого населения малых народов. Удивимся также отсутствию бдительности у нынешних критиков Т. Мальтуса. Бедный Мальтус, только за предостережения об опасности несоответствия ресурсов и роста населения он был подвергнут двухсотлетнему остракизму.
Однако на этом социальные экологисты не останавливаются. Ранее мы уже приводили цитату из [3] о том, что геном человека находится под угрозой, поскольку носители нормального генома могут отстраниться от участия в создании потомства с нормальной генетической программой путем дезинформации и насильственными методами. Как это явление (отстранение) может иметь место в реальности, авторы [3] не считают нужным пояснить. Однако замечают: "В результате в обществе нарастает как по доле, так и в абсолютных величинах количество людей с нарушенным геномом (распадных особей). Этот процесс идет во всем мире. В частности, растет число детей с врожденными уродствами... Распад генома ведет к тому, что возрастает экономическая и социальная нагрузка на общество, которое должно содержать значительную часть людей с нарушенным геномом. Поведение многих из них, особенно имеющих психические отклонения (шизофрения, депрессия, дебильность, наркомания, алкоголизм и т.д.), становится неадекватным ситуации. В то же время эта часть людей легко возбуждаема, принимает самые примитивные лозунги, не только верит фантастическим обещаниям, но может проявлять фанатизм и жестокость. Они служат питательной средой для экстремистских религиозных сект, крайних радикальных групп, преступных объединений..." [3, с. 283, 284].
К счастью, прямых выводов из этой опасной констатации их воззрений авторы не делают. Однако сам факт появления в учебном пособии столь неосторожных (мягче не скажешь) заявлений на весьма деликатную тему, раздувание недоброжелательности к больным людям, расчет на охлос в серьезных научных дискуссиях вызывают сожаление.
Вообще резкость суждений, нетерпимость к инакомыслящим, нежелание выслушать другую точку зрения типично для многих социальных экологистов. Наверное. наиболее концентрированно это выражено в заявлении известного эколога П. Эрлиха. Он пишет: "Политики, экономисты, инженеры, хозяйственники и т.д. - все будут просить вас быть "разумными", "подходить с ответственностью" и идти на компромиссы. Вы обнаружите, что вам противостоят люди - часто умные, приятные, благонамеренные люди, которые хотят всего лишь продолжать действовать так, как вполне можно было действовать в последние два столетия. Помните всегда: эти люди ваши противники. Какими бы благими ни были их намерения, они невольно несут угрозу вам, вашим детям и детям ваших детей" (цит. по [11, с. 172]).
Отличительной чертой большинства выступлений социальных экологистов наряду с резкостью, а зачастую с непримиримостью позиции, является катастрофичность большинства рассматриваемых ими сценариев" будущего. Приведем некоторые выдержки из работы [12].
Какую роль играет современный человек в регуляции окружающей среды, нес знают: позитивной вообще никакой, он ничего не умеет делать для этой цели и ничего не мог изобрести со всем своим научно-техническим прогрессом, а негативную роль играет поистине колоссальную... Вот такой лидер. Такой лидер эволюции и венеп творения биоте не нужен (...) он исчезнет с лица Земли, увлекая за собой в небытие и другие биологические виды... Переход человечества от нынешнего уничтожения био-ты в область допустимых воздействий на окружающую среду возможен только через депопуляцию до приемлемой численности населения (курсив мой. - Ю. Ю.). Никакие новые источники энергии, возобновляемые и неиссякаемые, не решают проблемы...
Обоснованны ли надежды на то, что такой переход (депопуляцию. - Ю. Ю.) удастся совершить плавно по социальным параметрам? Пока это представляется маловероятным... Скорее всего придется ждать грома... Вполне возможно, что (...) придется заплатить критическую цену (...) может оказаться, что кризис перерос в катастрофу... И не нужно надеяться, что уход человеческого рода будет подобен угасанию больного в мирной постели... Не дай Бог дожить до этой агонии... Если катастрофа грянет, то от человечества останутся только следы...".
Здесь уместно привести слова Н. Реймерса: "США, ФРГ, Великобритания, скандинавские страны имеют большие успехи: загрязнение воздуха за последние годы снижено на четверть и более, очищены воды Темзы, улучшается состояние Рейна п т.п.... Оптимизм внушает то, что природные системы оказались устойчивее, чем пред полагалось. Океан не погиб, как предполагал П. Эрлнх в 1976 году... Профессии налам-экологам не остается ничего другого, как смотреть с завистью на те отрасли науки, которые несут людям минимум благ, но пользуются высоким научным призн.1 нием... Да и есть ли она, современная экология? Эпоха ее все еще впереди" [11 с.281,292].
Рассмотрим теперь критически самое уязвимое место социальных экологистов. А именно то, что "экологи не умеют считать". Отсутствие точных знаний как проклятие сопровождает экологию со дня ее возникновения. Первый блок количественных соот ношении связан с В. Вернадским. На основе его исследований возникли первые рас четы круговорота элементов. Однако до сих пор ряд принципиальных положений рас сматривается на уровне качественных зависимостей. Отсюда - неясность и недок;! занность многих положений, больше эмоциональный, чем научный подход к обоснову нию необходимых действий. Обратимся с этой точки зрения к содержанию наиболее крупной научной работы [З], опубликованной в 1997 году и рекомендованной в качестве учебного пособия для вузов. Авторы этой работы вынуждены постоянно и вопреки своему желанию признавать недостаточную достоверность экологических представлений.
С. 16: "Вызвано ли (...) повышение (...) температуры у поверхности планеты (...) хозяйственной деятельностью человека. Прямого доказательства этого (...) пока нет".
С. 28: "Темпы исчезновения видов оцениваются по-разному. В настоящее время, по одним данным, в год исчезает 300--400 видов, по другим - от 5 тыс. до 150 тыс.".
С. 34: "Преобразование лика Земли в результате хозяйственной деятельности изменяет альбедо планеты... Однако прямых доказательств этих изменений пока получить не удалось из-за недостатка информации и неадекватности климатических моделей".
С. 35-36: "Человек научился синтезировать 10-12 млн веществ. О степени токсичности абсолютного большинства их ничего не известно".
С. 44: "Глобальное потепление может оказаться (...) необратимым. Разумеется, достоверность этих оценок установить трудно".
С. 266: "Скорость смены технологий при процессе на 5 порядков выше скорости смены биотических технологий".
В то же время и другой работе отмечается, что "скорость научно-технического прогресса проходит примерно в 1000 раз (отличие на три порядка! - Ю.Ю.) быстрее, чем эволюция бноты" [13, с. 52). Эти примеры резко отличающихся друг от друга количественных оценок, невыясненности сути явлений весьма многочисленны. Так, в [13. с. 51) сообщается, что информационные потоки, которые проходят в биоте. примерно на 18 порядков превосходят предвидимые возможности биосферы. Через 15 страниц в том же источнике К. Лосев уже сообщает о разнице в 10 порядков.
Но если количественные данные наиболее известных социальных экологистов, мягко говоря, крайне не точны, то и делать практические выводы их этих построений следует весьма осторожно.
Более фундаментальные противоречия обнаруживаются в трактовке роли человека и его места в природной среде. Социальные экологисты полагают, что экологические императивы вытекают из обязательного условия..согласно которому человек не имеет права покидать свою нишу в общем здании Природы. Это означает, что биологическая суть человека превалирует над социальной, а место человека и пределы его деятельности обусловлены его положением в трофической цепи.
Однако эти рассуждения требуют продолжения. Занимать лишь свою пишу -значит полностью выполнять правила игры, заданные природой. Одно из главных правил - соблюдение "динамического равновесия" между размером популяции и "давлением окружающей среды". При этом живые существа "знают", как им поступать, -л-о происходит на уровне генной программы. В отличие от всего остального живого человек не только "знает", по п. повторяя слова Тейяра де Шардепа, "знает, что он тает", п это делает.его "человеком разумным".
Один из основных законов природы - превалирование интересов вида над интересом отдельной особи. Можно ужесточить зто определение, утверждая, что Природу отдельная особь и соответственно отдельный человек интересует постольку, поскольку эта особь выполняет свою биологическую роль - пищи и удобрения в трофической цени, круговорота элементов, посредника в энергообмене и не больше. Природа немилосердна, она жестока и не знает жалости. Если ей не выгодно существование целого вида, он должен исчезнуть. Инструментом в этой игре становится, например, естественный отбор.
Человек в отличие от всего остального живого, зная это, никогда с такими правилами игры не смирится, какое бы поведение не предписывали ему новейшие моралисты. Недаром естественный отбор в момент возникновения человеческого общества начал сильно изменяться, о чем интересно рассуждает в недавно опубликованной работе А. Тетиор [14]. Расширение вмешательства человека в природную среду не является ошибкой природы или, что еще более, глупо, ошибкой человека. Это - естественный путь эволюции.
Научившись создавать себе ресурсы продовольствия сверх того. что ему иредоегав-ляла природа, открыв секрет огня, осознав, наконец, необходимость ряда моральных норм, в том числе запрет "не убий", человек навсегда покинул нишу, и которую его пытаются вернуть социальные экологисты. Нельзя согласиться с тем, что эта первоначальная ниша навсегда закреплена за человеком. Предусмотрев эволюцию живого вещества до Homo sapiens, природа не могла совершить ошибку, не рассчитывая на разум человека.
Нужно полностью согласиться с Голубсвым, который напоминает: "...главный. научно установленный эволюционный принцип: человек - закономерный этап эволюции, своего рода выдвижение биосферы с целью устранения стихийности ее развития и перехода к эволюции, управляемой разумом, - ноосфере" [ 15, с. б).
Природа не терпит жалости, она рассчитывает на разумное к ней отношение. Развитие человека можно считать своеобразной корректировкой жестокости природы. Участие человека и регулировании природных процессов, то, что Вернадский считал новой фазой развития биосферы, называя в этом случае "новую" биосферу ноосферой, - это естественный этап эволюции, а не признак ошибок, тем более безумия человечества, ведущего к его гибели.
Пропаганда тезисов типа «Природа выше человека", "Права или интересы Природы выше прав или принципов человека" и пр. не просто бессмысленна, но в какой-то мере даже опасна, так как задерживает продвижение человека на пути коэволюцни природы и общества, а всякое промедление действительно вредит всему живому, в том числе и человеку.
Права человека предусматривают прежде всего его право на жизнь. Известно, что подавляющая часть населения Земли находится на грани голода. Нищета - более опасный враг окружающей среды, чем экономическое развитие, - в этом ключевом определении лежит главный "водораздел" противников и защитников стратегии устойчивого развития общества.
Оптимистическая стратегия устойчивого развития
Ликвидация нищеты путем экономического роста с участием всего мирового сообщества при недопущении необратимых изменений в природной среде, улучшение мирового усредненного качества жизни людей, лучшее удовлетворение их потребностей при разумном управлении ресурсами - вот проект кардинального развития общества, отвечающий стратегии устойчивого развития.