Реферат: Наше общее будущее: две системы взглядов

1) резкое снижение в обозримом будущем расхода природных ресурсов. Лицензирование всех производств и технологий в соответствии с показателями по использованию ресурсов, достигнутых на практике;

2) прекращение экспансии ненарушенных территорий, а в будущем возвращение части освоенных территорий природе. Ограничение ввода в действие сфер деятельности человека, связанных с экспансией ненарушенных территорий. Разумное, с точки зрения нагрузки на окружающую среду, снижение степени концентрации промышленности;

3) подавление выбросов технологическими приемами. Запрещение технологий, имманентно не способных выполнять ограничения но давлению на окружающую среду;

4) перевод действующих и ориентирование вновь вводимых предприятий на переработку техногенных материалов и уничтожение опасных отходов;

5) перевод "экологического" образования в технической высшей школе на ресурсо-экологическое, и котором основной упор делается на минимизацию потребления ресурсов а не на описание биологических основ взаимоотношений живых организмов и окружающей среды.

Выполнение этих задач связано с ежедневной рутинной кропотливой работой по совершенствованию технологий, принципов их лицензирования, созданию банка техно-генных материалов и инженерных технологий их переработки и другими неброскими делами, о которых красиво не напишешь и речей не произнесешь. Гораздо привлекательнее выступать с лозунгами. Но что означает воплощение программы социальных укологистов для нас с вами?

Замораживание жизненного уровня в нищенствующих странах Юга, искусственное ограничение и снижение уровня удовлетворения потребностей в странах Севера, остановка и замедление экономического роста, а затем и экономический регресс с целью сохранения мифических "прав природы", наконец, как изящно выражаются наши оппоненты, депопуляция (снижение неизвестно какими способами-народонаселения мира в б. К) или 600 раз), устранение (как?) больных (неполноценных, по терминологии оппоненток) людей.

Давно и не нами сказано, что обществом правят интересы. Общество ускоряет свое развитие, если предлагаемые для этого меры совпадают с интересами большинства. Иной вариант не под силу воплотить даже тоталитарному режиму. Нельзя приказом уменьшить потребности людей. Тем же приказом нельзя снизить количество населения в стране. Социальные экологисты полагают, что в этом случае им поможет новое мышление или (видимо, уже от отчаяния) даже новая религия. Не случайно в понимании автора [7, с. 13] "экологическая проблематика... послужит толчком к возникновению новых религий".

Разумное участие в управлении природными процессами безусловно приведет и к стабилизации, а может быть, в неблизком будущем к некоторому сокращению численности населения Земли и к ответственному подходу при определении потребностей человека, но это будет не так, как полагают социальные экологисты. "Новая мораль" социальных экологистов в лучшем случае выродится в вариант возникшего на Западе движения " downshifting" (термин в русском изложении, соответствующий "игре на понижение", "пониженству"). Участники этого движения, "downshifters"- "понижен-цы", сознательно ограничивают свои потребности, отказываются от обычных нормальных условий жизни, уходят жить на природу под лозунгами "назад к природе", "главное - духовность", "жить проще" и т.д. Движение представляет собой своеобразную разновидность эскапизма и формируется из людей, потерпевших неудачу в жизни [17].

Своеобразная карикатура на цели социальных экологистов? Вспомним слова замечательного физика Я. Френкеля. Ученый-теоретик, полагал он, создает не образ явления, а карикатуру на него, ибо последняя более точно, емко и малыми средствами описывает суть этого явления.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Концепция перехода Российской Федерации к устойчивому развитию // Зеленый мир. 1996.№ 12. С. 3-5.

2. Данилов-Данильян В.И., Горшков В.Г., Арский Ю.М. и дp. Окружающая среда между прошлым и будущим // Зеленый мир. 1994. № 23; 1995. № 8. ;

3. Арский Ю.М., Данилов-Данильян В.И., Залиханов М.Ч. и дp. Экологические проблемы: что происходит, кто виноват и что делать? М., 1997.

4. Данилов-Данильян В.И. Наша национальная цель - устойчивое развитие // Зеленый мир. 1996.№ 12.

5. Швебс Г. "Зеленые", "конституциональные реалисты" и "социоэкологисты" // Зеленый мир. 1995. №28.

6. Данилов-Данильян В.И. Возможна ли "коэволюция природы и общества"? // Зеленый мир. 1998. Спец. выпуск.

7. Данилов-Данильян В.И. Экология и экономика природопользования. Рецензия // Зеленый мир. 1998. №7.

8. Голубев B.C., Тарко А.М., Малиновский ЮМ. и дp. Вечные русские вопросы в учебном пособии // Зеленый мир. 1998. № 5.

9. Горшков В.Г. Единственная стратегия выживания // Зеленый мир. 1995. № 25.

10. Назаретян А.17., Лисица И.А. Критический гуманизм versus биоцентризм // Общественные науки и современность. 1997. № 4.

11. Реймерс Н.Ф. Экология. Теория, законы, правила, принципы и гипотезы. М., 1994.

12. Данилов-Данильян В.И. Зарницы сверкают. 1996. № 13.

13. Международный симпозиум "Проблемы устойчивого развития в свете научного наследия В.И. Вернадского". Сб. докладов. М., 1997.

14. Тетиор А. Человек против естественного отбора // Зеленый мир. 1998. № 8.

15. Голубев B.C. Новое заблуждение человечества и последнее? // Зеленый мир. 1995. № 27.

16. Лисин B.C., Юсфин Ю.С. Ресурсо-экологические проблемы XXI века и металлургия. М..1998.

17. Новое время. 1997. № 24.

К-во Просмотров: 185
Бесплатно скачать Реферат: Наше общее будущее: две системы взглядов