Реферат: Национально-освободительное движение в Греции Филики Этерия

Продолжим рассмотрение хода национально-освободительной борьбы в Греции, действиями на море флотилии Ламброса Кацониса.

Ламброс Кацонис родился в 1752 году в Ливадии и в 16 лет уже участвовал в первой русско-турецкой войне 1768 - 1774 гг. Кацонис доказывал свою любовь к родине реальными действиями, а не теоретическими планами освобождения. Но если бы соединились боевая программа действий Ригаса Велестинлиса и боевой дух Кацониса в одном времени, то скорее всего, освобождение Греции произошло бы быстрее.

"После оставления русскими Архипелага, Кацонис служил офицером греческого полка в Крыму".[xiv] В самом начале войны (1787 - 1791) России с Турцией, капитан Кацонис воевал на море, командуя корсарским судном "Князь Григорий Потемкин-Таврический". Следовательно, Кацонис с 16 до 39 лет участвовал в двух русско-турецкий войнах, помимо дальнейших собственных действий на море. В 1788 году он был направлен на Средиземное море для организации каперских операций против турок. В Триесте он набрал матросов среди местных жителей и вышел в море, где начал совершать нападения на турецкие суда. "К лету 1788 года в Восточном Средиземноморье уже действовало каперская флотилия из 9 кораблей, которая дезорганизовывала турецкое судоходство в этих водах и подвергала опустошению некоторые прибрежные районы".[xv] Порта решила остановить флотилию Кацониса своей эскадрой. Но этот ход ей не удался.

Кампании 1788 - 1789 гг. Кацонис вел успешно, о чем свидетельствует его рост в званиях. Дальнейшие боевые действия на море проходили следующим образом:

а) апрель 1789 - победа над дулцинской эскадрой у берегов Албании;

б) апрель 1789 - бомбардировка важного албанского порта Дурреса;

в) июнь 1789 - пролив между островами Сирос и Миконос - победоносные сражения; флотилия Кацониса завоевала господство в Эгейском море;

г) апрель 1790 - встреча с турецко-алжирской эскадрой в проливе между Эвбеей и Андросом, которая победоносно завершилась.

"29 декабря 1791 года подписанием ясского мирного договора произошло примирение с турками".[xvi] Договор разрушил все планы Кацониса, с восстановленными 24 кораблями расширить масштабы морской войны на Средиземном море. Россия не выполнила обещание о помощи в освобождении Греции, которая даже не упоминалась в договоре.Греческие патриоты решили самостоятельно продолжать войну на море под руководством Кацониса.

5 июня 1792 года состоялось последнее сражение против повстанческого "флота" Кацониса. Турецко-французская эскадра вела операции против Порто-Кайо (база Кацониса в Мани, мыс Матапан). Помимо действий на море, которые Кацонис смог бы отразить, происходили и нападения с суши семитысячного корпуса бея Мани Дзанетоса Григоракиса. Кацонис вынужден был прекратить борьбу и в 1794 вернуться в Россию. Здесь он снова служил в Черноморском флоте. Умер Кацонис в 1805 году в Греции в возрасте 53 лет.

Основные сражения под предводительством Кацониса были победеносными для греческого флота. Скорее всего, это происходило в результате сильного влияния самого Кацониса на матросов, но немаловажным был и факт их собственного патриотизма. Но проблема состоит в том, что выступления греков в этот период и ранее "носили локальный характер, были плохо организованы и были связаны с военными выступлениями иностранных государств против Османской империи".[xvii]

Освободительное движение греков во время второй русско-турецкой войны было более зрелым, чем во время первой. Оно показывало рост "национального самосознания, политическую активность греческого народа, его возросшие материальные ресурсы".[xviii]

Перед тем, как стать базой национально-освободительного движения, греческие заграничные колонии проявили активную роль в организации борьбы в самой Греции. Национально-освободительное движение теперь, после Л. Кацониса, возглавил Р. Велестинлис, находившийся под влиянием идей Французской революции 1789 - 1792 гг. Действия Л. Кацониса отвлекали внимание греков от событий Французской революции, но в последующие годы они стали вызывать большой интерес. Особенно это касалось образованной части греческого общества. "Проникновению идей Французской революции в Грецию способствовали греко-французские торгово-экономические связи. Греция помогала Франции зерном, а взамен получала французские концепции и принципы свободы".

После заключения ясского мирного договора России с Турцией, греки поняли, что Россия мало чем поможет. И они начали искать поддержки у Франции, которая обещала помочь в освобождении государствам, находившимся под иностранным господством.

Ригас Велестинлис родился с местечке Велестион (Фессалия) в 1757 году. В 1782 году Ригас переехал в Валахию, где прожил до 1796 года. Этот период был важным этапом в формировании мировоззрения греческого революционера.

В период второй половины XVIII века оформляется политическая и идеологическая платформа национально-освободительного движения, и во время пребывания в Валахии у Ригаса появляются конкретные планы освободительной борьбы.

В августе 1796 года Ригас сочиняет "Военный гимн", который стал боевой программой действий для народов Османской империи, боровшихся против Османского ига. Следует сказать, что Ригас желал освобождения не только грекам, но и другим порабощенным народам.

Политическая программа Ригаса была изложена в "Новом политическом правлении для народов Румелии, Малой Азии, островов Средиземного моря, Валахии и Молдавии." Она состояла из трех частей:

c революционное воззвание;

c Декларация прав;

c проект конституции для народов Османской империи.

Названия статей снова подтверждают факт влияния французской революции на Ригаса.

Ригас не ограничивался общими призывами, но тщательно изучил силы, которые в разных концах Османской империи уже вели борьбу против султана. При изучении опыта освободительной борьбы Ригас учитывал следующие обстоятельства:

- привлечение греков, служивших в заграничных колониях, даст возможность увеличить военный опыт армии;

- привлечение к военным действиям флота, который имел большой опыт участия в победных боях под руководством Л. Кацониса.

Ригас обращался к народам Балканского полуострова за помощью, ко всем христианам. Но он не делил людей по признаку религии или национальности, а рассматривал их с точки зрения отношения их к султанскому деспотизму. Отсюда следует вывод, что почти все мусульмане были за владычество Порты. Редко когда мусульмане шли против своей веры и султана.

"Ригас хотел объединить все силы, которые разрозненно боролись против Порты на Балканском полуострове. Но это оказалось трудной и почти невозможной задачей. Этому препятствовали: позиция европейских держав, общий низкий уровень политического сознания и религиозные различия".[xix] Новое государство становилось бы балкано-азиатским, а входившие в него государства частью Османской империи: "большая часть Европейской Турции, острова Архипелага, Малая Азия. Вне его оставались Египет, Сирия, Палестина, Алжир, Тунис, Марокко".[xx]

Для "греческой республики" Ригаса по его Конституции, стало характерно следующее:

1. Свобода вероисповедания и равноправие всех религий;