Реферат: Национальные символы России: герб, гимн, флаг

Пo аналогии с серебряными мо­нетами многих западноевропейских стран, несущими изображение государ­ственного герба, всадник на русских мо­нетах, естественно, мог также считать­ся гербом.

Есть еще одна разновидность данного рисун­ка: скачущий на коне рыцарь топчет поверженного, поднявшего вверх лапы дракона. В качестве герба «Московии» он помещен в европейском гербовнике XVI в. вместе со стихотворным описанием.

Среди монет XV в. появляются экзем­пляры, на которых всадник поражает копьем предмет, лежащий под ногами коня, голову дракона, самого дракона. Постепенно всадник «приобретает» раз­вевающийся плащ, особый замах копья, которым пронзает, морду извивающего­ся дракона. Такой рисунок часто отче­канивался на монетах великого князя московского Ивана III.

Итак, всадник, по­ражающий копьем дракона, изображен­ный на монетах, на печатях, в глазах русских изначально был князем, затем царем, великим государем.

Было бы неверно рассматривать эмбле­му двуглавого орла только в свете по­литического происхождения и значе­ния. Его изображение известно с глубо­кой древности как отражение религиоз­ных верований народов Передней Азии, в частности шумерийцев. В этом же качестве ее использовали хет­ты, во всяком случае, на рельефах, об­наруженных в Малой Азии, двуглавый орел изображался вместе с богами Хеттского царства. Как мифологичес­кое существо и художественный образ двуглавый орел, в отличие от одноглавого встречается в древности в основном у народов Передней Азии.

В. Д. Лихачева в своей книге о византийской миниатюре публикует изображение, помещенное в Еванге­лии, принадлежавшем деспоту Дими­трию Палеологу: золотой двуглавый орел в красном поле, на каждой из глав короны с лучеобразным завер­шением, орел увенчан еще одной об­щей большой короной.

Сходство этого орла с изображением, помещенным на печати Ивана III, позволяет предположить, что он мог стать прото­типом рисунка на печати Ивана III.

В противоположность Византии, в за­падноевропейских странах двуглавый орел превратился в знак господству­ющей власти, ибо помещался на моне­тах и печатях правителей.

А. В. Орешников писал, что «нечто подобное двуглавому существу, с перво­го взгляда похожему на орла» встре­чается на русских монетах XIV в. Он указывал и на определенные типы рус­ских монет, несущих изображение дву­главого орла: это монеты тверского князя Михаила Борисовича (1461 -I486), пулы московских князей Васи­лия II и Ивана III и т.д. Можно предположить, что появление Двуглавого орла на русских монетах XIV - XV вв. - один из результатов влияния культуры южных славян, прослеживающегося в это время в русской литературе, иконописи, миниатюре, в Других областях культурной и общественной жизни. Речь идет о том време­ни, когда восстанавливаются связи Руси с Балканскими странами, прерванные монголо-татарским нашествием, а Русь «включилась снова в культурное разви­тие Европы» и заняла подобающее ей место в едином «умственном движе­нии», охватившем в XIV - XV вв. вос­ток и юго-восток Европы.

Можно согласиться с точкой зрения Г. Алефа и Н. П. Лихачева, что дву­главый орел вряд ли стал бы эмблемой на печати Ивана III, если бы великий князь не знал, что она символизирует высокое положение западных импера­торов. Однако думается, что акцент на­до ставить не на факте знакомства рус­ских-с западноевропейским делопроиз­водством, а на зависимости иконогра­фии общегосударственного знака вла­сти от официальной доктрины, суще­ствовавшей в Русском государстве в конце XV века.

«РАССЫПАЮТСЯ ВСЕ ДЕЛАЮЩИЙ БЕЗЗАКОНИЕ...»

С точки зрения государственной симво­лики еще одна печать представляет осо­бый интерес. На ней кроме обычных для печатей отца и деда Ивана IV эм­блем двуглавого орла и всадника, а также уже известного нам единорога имеется целый комплекс новых, ранее не встречавшихся на монетах и печатях изображений. Вероятная дата создания печати- 1577 г.

Печать отличается от всех аналогич­ных памятников, существовавших до нее, сложностью композиции: 24 эм­блемы (по 12 с каждой стороны) окру­жают изображение двуглавого орла со всадником (на обратной стороне - еди­норог), помещенным в центральном щитке. Эмблемы, расположенные во­круг двуглавого орла, называют обыч­но гербами городов, хотя подписи свидетельствуют, что изображены печати не городов, а земель, областей, кня­жеств, царств.

Немецкий ученый Г. Штекль впервые попытался интерпретировать данную печать как памятник, отражающий су­ществовавшие политические идеи, точнее - концепцию государственной власти, провозглашенную Иваном IV при помощи соответствующих симво­лов. Автор подверг тщательному ана­лизу основные изобразительные компо­ненты печати (двуглавого орла, всадни­ка, поражающего копьем дракона, еди­норога, крест, 24 эмблемы, окружа­ющие центральную фигуру). Вместе с тем он не объяснил принцип формиро­вания композиции печати и, таким об­разом, не дал четкого ответа на вопрос, какие конкретно государственные идеи отразились в ее символике.

Русская печать имела свою специфику: большая часть эмблем, окру­жавших центральную фигуру, не суще­ствовала в качестве изображений на ре­альных печатях, тем более не являлась гербами городов и областей - отсут­ствие гербов в Русском государстве в данную эпоху обусловлено особенно­стями его исторического развития. И в то же время принцип компоновки фигур, сюжеты изображений, их под­бор не были случайными. На эту мысль наводят наши представления о свое­образии мышления средневекового че­ловека, который, не всегда умея объяс­нить действительность, воспринимал ее в виде образов, символов; они отрази­лись в многочисленных произведе