Реферат: Неформальные субкультурные объединения
Изначально панки появились в Англии в конце 1976 года в период увеличения молодежной безработицы. Протестовали они против всего. Называли себя панками потому, что одно из значений этого слова - "ненужное", "никчемное", "испорченное". Отличались вызывающе вольной манерой поведения. Вели себя подчеркнуто пренебрежительно по отношению к установленным ценностям образу жизни добропорядочных буржуа. Реальной жизни противопоставляли свой антимир. Верили они лишь в то, что раз общество отвергло их, они вправе бросить ему свой вызов, причем не всегда безобидный.
Российские панки представляют собой различные группировки от "левых"до "правых" взглядов. Общее отличие Панков - негативное отношение к труду, социальный паразитизм, поверхностная начитанность, крайне высокое мнение о своих творческих способностях. "Левые" и "умеренные" группировки Панков стремятся "личным примером бескорыстных отношений" утверждать этику будущего. "Правые" (милитаристские) группировки имеют военизированный характер организации, нацистские взгляды и агрессивное отношение к аппарату государственной власти. В эти группировки могут входить и отверженные за экстремизм члены других неформальных объединений молодежи.
Большинство Панков - старшеклассники, учащиеся ПУ, студенты гуманитарных ВУЗов, ни где не работающие и не учащиеся личности. В среде Панков обычным считается употребление алкоголя и всех видов наркотиков. Внешний вид Панков отражает отрицание ими общепринятых норм, стремление эпатировать окружающих: немыслимые крикливые, пестро декорированные костюмы, стилизованные прически, волосы, выкрашенные в разнообразнейшие цвета (преимущественно фиолетовый красный), в ноздрях и ушах - кольца, булавки и т.д.
2.3 Рокеры (байкеры)
Байкеры - от английского bike - мотоцикл. Байкерство пришло в Россию в 80-х годах из США, где оно появилось после Второй мировой войны. Первыми байкерами в США были боевые летчики, которые после войны оказались не у дел, и как бы "выпали из гнезда".
В современной трактовке это - "ночные всадники", молодые люди, которых объединяет любовь к технике и антеобщественное поведение. Они собираются в большие группы и по ночам с бешеной скоростью и жутким грохотом носятся по полосам встречного движения.
Рокеры культивируют "мужской дух", жесткость, прямоту межличностных контактов. Объединения рокеров представляют собой нечто вроде небольших государств: каждое имеет своего президента, устав, конституцию. Девушки полноправными членами объединения быть не могут, участие в их жизни им разрешается только в качестве "собственности" одного из рокеров. Внешний вид подчеркнуто агрессивен. Мотоциклетное кожаное и грубо-полотняное одеяние с металлическими планками делает их похожими на машину. Высокие тяжелые ботинки напоминают о том, что в случае драки они могут быть пущены в ход.
Религиозные привычки рокеров связаны с поэтизацией смерти. Ведь бесшабашная езда на мотоцикле не редко заканчивается гибелью смельчака. Имя распростившегося с жизнью долго хранится группой. В годовщину смерти друзья устраивают регулярное поминовение. Сложился даже своеобразный торжественный ритуал - устраивается поминальная служба, на которой славят храбрость героя, его стремление обуздать технику.
2.4 Рэпперы
Рэпперы - от английского rap - удар, стук. Это поклонник или исполнитель музыки в стиле "рэп". Рэп - стиль популярной эстрадно-танцевальной музыки, которая характеризуется тем, что в сопровождении ударника или синтезатора поются, декламируются или скандируются ритмические стихи.
С 70-х годов этот стиль начал распространятся в США, откуда разошелся по всему миру. На современном этапе рэпперы - многочисленное, но малоорганизованное движение молодежи, по общей характеристике близкое к "мажорам" - молодым людям из достаточно обеспеченных семей, настроенных либо асоциально либо просоциально. Рэпперы легко контактируют с окружающими, ведут активный образ жизни, часто занимаются спортом и в одежде предпочитают спортивный стиль. Не имеют какой-либо глубокой идеологии, для них характерны прямое общение. Оценивают себя примерно так: "Мы - нормальные пацаны и девчонки". В зависимости от уровня интеллекта, большая часть членов движения характеризуется некоторым примитивизмом и явным нежеланием строить планы на будущее.
2.5 Скинхеды (бритоголовые)
Появились в Англии в конце 60-х как молодые неформалы, выходцы из рабочей среды, основной задачей которых было сохранение того, что представлялось им "традициями рабочего класса" (ценности упорного труда, патриотизма, ритуальной ("защиты своей территории"); и борьба с нарушающими общепринятые социальные схемы (маргиналами, эмигрантами из Азии, хиппи, национальными и сексуальными меньшинствами ит.п.).
Бритоголовые были страстными футбольными фанатами и заработали себе печальную славу, прежде всего яростными драками на стадионах с болельщиками команд противников. Отличительной чертой скинхедов было удивительное сочетание агрессивного расизма и национализма с полнейшей аполитичностью.
В России появились в конце 90-х и, не мешкая, начали, открыто экстремистские действия в отношении национальных меньшинств. Несомненные садистские инстинкты в сочетании с полнейшей убежденностью в своей роли "санитара леса" дают свои кошмарные плоды и оп сей день - многочисленные избиения и убийства не помогает остановить даже закон, который, кстати, как они считают "не для них писан" . Уверовав в свою "избранность" и "высокий долг", скинхеды не останавливаются ни перед чем, в том числе и перед угрозой лишения свободы.
Среди окружающих их легко распознать по своеобразным отличительным знакам - высокие черные ботинки с белой шнуровкой, наголо выбритый череп, черная кожаная куртка. При разбойных нападениях используют "спецназовские" черные маски. Это неформальное движение по статусу граничащее с преступной группировкой.
2.6 Гопники
Гопники - молодые люди криминальной направленности, проводящие много времени вне дома и занимающиеся добычей денег, причем чаще всего не очень честными способами, о чем говорится в их гимне: "Гоп - стоп, мы подошли из-за угла…". Сгустки гопнической культуры наблюдаются в тюрьмах, колониях правонарушителей и т.п.
В отличии от многих других неформальных субкультурных объединений имеют четкую иерархию, неписанный устав, кодекс чести, обширный сленговый словарь (шифровка воровских терминов). Наблюдается структурированность движения, ритуалы карания провинившихся и награждения отличившихся участников формирования. Характерен культ матери, резко отрицательное отношение к правоохранительным органам и склонность к нарушению прав человека.
Проанализировав характер деятельности каждого из существующих движений (включая вышеперечисленные) из отношение к окружающему миру и ряд фундаментальных установок, исследователи в области социологии, культурологи и педагогики юношества составили следующую классификацию неформальных молодежных объединений по социальному статусу:
* просоциальные неформальные объединения. Социально положительно настроены, занимаются проблемами, которые не может решить общество - проблемы экологии, культуры, спасение памятников, милосердие.
* асоциальные. Обществу от них что называется "ни жарко, ни холодно". Им, в свою очередь, общество тоже мало интересно. В числе асоциальных неформальных движений большое количество рок-музыкантов. Вокруг таких неформальных течений образуются фанаты, формируется среда поклонников.
* антисоциальные. Для таких движений характерна варварская психилогия, стремление утвердить себя за счет других. Чаще всего в них входят нацисты, скинхеды, черные панки, гопники.
3. Значение молодежных субкультурных объединений как фактора социализации молодежи
Молодежная субкультура рождается и существует в связи с определенными потребностями молодых людей социализироваться и при этом активно заявить о себе. Принято считать, что молодым свойственен дух противоречия, что для них "нет пророков в своем отечестве", другими словами, что они по сути своей во многом слывут нигилистами, оппозиционерами по отношению к традиционно-косервативным ценностям и процессам. Им тесно в рамках тех жизненных норм и правил, которые исповедовали их отцы и деды. Часто молодежи свойственна категоричность суждений, максимализм, неприятие советов. Их тяготит подчинение существующим моделям общественного развития, они негативно относятся ко всему нормативно-регламентированному, для них характерны динамичность, открытость миру, ранимость, повышенная эмоциональная реакция, оптимизм, романтические устремления, идеализация новизны.
Именно в силу этих особенностей молодежь вступает в конфликт с теми, кто не разделяет их мировоззренческих позиций. Наиболее типичным в этом плане является конфликт "отцов и детей". Но это совершенно не значит, что внутри себя молодежная культура монолитна. Подобное утверждение было бы ошибочным так как спектр неформальных молодежных движений весьма разнообразен и представляет собой многоплановую систему.
В основе молодежной субкультуры лежит особый способ мироотношения со своей системой духовных ценностей. Это и особый образ жизни, который разделяют в основном живущие им и "сочувствующие".
Молодежная субкультура - это ни что иное, как форма самовыражения и самовысказывания молодых; и вот в каких целях она наиболее явно выражается: изменить мир, свою жизнь, сделать ее другой, сбросить с себя ярмо стереотипов, отказаться от социальных канонов, утвердить альтернативную жизненную позицию и закрепить ее в различных социокультурных установках. Система ценностей определяемая молодежью, носит, как правило, автономный характер.
Вступая в юношеский возраст, человек в определенной мере отворачивается от родительской семьи, ищет новую компанию, которая должна защитить его от пока еще чуждого общества. Причем различные официальные молодежные организации группируют молодых людей одного возраста, но эти гомогенные группы не для всех могут быть "социальной родиной", ибо учреждаются взрослыми. Между потерянной семьей и необретенным обществом молодой человек стремится примкнуть к себе подобным. Образующиеся таким образом первичные группы призваны удовлетворить потребность в социальной защите и обеспечить молодому человеку определенный социальный статус. Но нередко платой за это выступает отказ от индивидуальности, полное подчинение нормам, ценностям и интересам группы. Акцентированное единообразие обеспечивает отдельным членам группы определенную социально-психологическую поддержку в борьбе против претензий и посягательств взрослых. Ведущей мотивацией молодежного поведения выступает одобрение или неодобрение ровесников.
Существует и другой процесс инкультурации, основанный на вдумчивом и серьезном осмыслении возможности вступления в то или иное движение, на само идентификации и трезвом взгляде на потенциальную референтную группу. Однако этот процесс характерен для весьма не многих молодых людей обладающих необходимым для этого уровнем интеллекта. Чаще всего именно эти "уникумы" являются лидерами и даже инициаторами неформальных движений молодежи.