Реферат: Новая космология

Существует и другой процесс: зов тела душой. Но он более актуален, когда человек целиком находится на этом свете. Чем более громок голос души у данного человека, тем более он склонен к риску (подвергать опасности собственную жизнь). Вспомните тезис Е.Пугачева в “Капитанской дочке”: “уж лучше один раз живой крови напиться, чем питаться всю жизнь мертвечиной” (вот откуда ритуал возлияния кровью! Но о нем – позже).

При слишком сильном зове души человек рискует умереть раньше смерти (либо сначала здесь, либо сначала там). А при слишком сильном зове тела? Умереть позже смерти. Что это значит? Что человек только телом пока еще здесь.

Таким образом, пока человек живет на этом свете, сила и убедительность зовов души и тела сбалансированы (если речь идет о жизни при жизни = своевременной смерти). Умереть раньше смерти, равно как и умереть позже нее – это в равной степени тяжкий грех.

И еще одно: зов души, равно как и зов тела, может со временем слабеть. Таким образом можно говорить и о смерти души длиною в жизнь. То есть длиной ее связи с телом.

Опять на оси Вселенной

Разгадка последнего же вопроса (о нетленном теле при воскрешении на том свете) в том, что ведь собственно умирание (рассоединение души и тела) происходит не на этом свете, а на небе (в третьем мире = на оси Вселенной). Нам известны косвенные свидетельства об этом процессе тех, кому реаниматологам удалось вернуть к жизни. Они видели при этом, что перемещаются по некой трубе.

Здесь же происходит и предсуд, то есть индивидуальный суд. Здесь человек впервые предстает пред Богом. Но пред Богом-творцом. Поэтому то, что здесь происходит – это не совсем суд. По крайней мере понятно, почему обратившееся в прах на этом свете тело вдруг остается нетленным. Ибо само оно к этому моменту уже находится в другом месте – в третьем мире.

Кровь и плоть

“Пейте кровь мою” - сказано в писании. Ритуал возлияния кровью, без сомнения, так или иначе существует во всех религиях. Но истинный смысл его увидело только христианство. Кровь Бога – это Святой Дух. Именно за исполнением Святым Духом и отправляется душа на тот свет во время сна. Ибо Святой Дух – это и есть субматерия души. Потому Святой Дух – это пища души. Но с того света душа приносит также и информацию. Которая ей там дана бывает. Этим и только этим можно объяснить духовное зрение (=интуицию). Не было бы интуиции, человек так и не узнал бы о Боге. Ибо он прежде узнаёт там, и только много позже – здесь.

Сказано также и “ешьте плоть мою”. Что сие значит? В чем эта плоть и где она? Она здесь, в этом свете. В виде Бога-учителя. В виде Бога слова. В виде его учения. В виде веры. Но возникает законный вопрос: вера – это информация. Как можно питаться ею? Кроме того, раз пища для души – Святой Дух, ее субматерия, то пища для тела – это субматерия тела, прах. Но ведь им человек и питает свое тело. Значит прах и есть плоть Бога?

Очевидно главное

Богу от человека надо, по-видимому, только одного: чтобы он жил только при жизни или, что тоже самое, чтобы обеспечил себе своевременную смерть. Когда зов тела и зов души угасают сбалансировано.

Все функционеры умирают после смерти. Все антифункционеры – до смерти. Кто же остается? Подлинные творцы. Им Бог дал жизнь вечную.

Собственно есть только один грех – гордыня. Это отрыв души от тела. Но нет, есть и еще один – страх. Это отрыв тела от души. То есть забота прежде всего о теле, кормление его.

Есть, кажется, еще и третий грех – лень. Но не сродни ли он страху? Можно сказать, что страх – это оцепенение (малоподвижность) души. А лень – малоподвижность тела?

Совершено 6 сентября 2002 года (по старому стилю), в день Чуда Архангела Михаила. Слава Богу!