Реферат: Нравственная культура общения

В историческом развитии ценностного сознания, в истории мо­ральной философии и моралистики, несмотря на сохранение лексического единства («старое доброе вино», «добрый конь», «добрая работа», «доброе деяние», «одобрение»), происходит понимание смысловых различий в употреблении слова «добро». Самым важным при этом было различение добра в относительном и абсолютном смысле. «Доброе» в одном случае — это хорошее, т.е. приятное и полезное, а значит, ценное ради чего-то другого, ценное для данного индивида, в сложившихся обстоятельствах и т.д., а в другом — есть выражение добра, т.е. ценного самого по себе и не служащего средством ради иной цели.

Добро в этом втором абсолютном значении — моральное, этическое понятие. Оно выражает положительное значение явлений или событий в их отношении к высшей ценности — к идеалу. Зло есть противоположность добра.

Исторический процесс формирования этих понятий был про­цессом становления и развития самой морали. Во-первых, добро и зло осознаются как особого рода ценнос­ти, которые не касаются природных или стихийных событий и явлений. То, что совершается само по себе, т.е. стихийно, может иметь благие или злые последствия для человека. Но такие стихий­но совершающиеся события и явления сами по себе не имеют отношения к тому, о чем мыслят в категориях добра и зла, они лежат по ту сторону добра и зла. Добро и зло характеризуют намеренные действия, совершенные свободно, т.е. поступки. Во-вторых, добро и зло обозначают не просто свободные поступки, но действия, сознательно соотнесенные с определенным стандартом — в конечном счете с идеалом.

Итак, содержание добра и зла обусловлено идеалом нравствен­ного совершенства: добро — это то, что приближает к идеалу, зло — то, что отдаляет от него. Зная, что в истории существовали различные мнения относительно того, к чему должен стремиться человек, чтобы достичь совершенства, легко представить концеп­туальное разнообразие в трактовках добра и зла. В зависимости от нормативного содержания, вкладываемого в представление об идеале, добро и зло трактовались как счастье и несчастье, наслаждение и страдание, польза и вред, соответствующее обстоятельст­вам и противоречащее им и т.д.

Наконец, в-третьих, добро и зло как моральные понятия связаны с душевным и духовным опытом самого человека и существуют через этот опыт. Как бы ни определялись философами источники добра и зла — творятся они человеком по мерке его внутреннего мира. Соответственно утверждение добра и борьба со злом достигаются главным образом в духовных усилиях человека. Внешние действия, пусть и полезные для окружающих, но не одухотворенные стремлением человека к добродеянию, остаются лишь формальным обрядом. Более того, любые ценности — на­слаждение, польза, слава, красота и т.д. — могут быть как добром, так и злом в зависимости от того, как индивид переживает свой конкретный опыт «освоения» этих ценностей в отношении к идеалу, к высшему благу.

По своему императивно-ценностному содержанию добро и зло как бы представляют собой две стороны одной медали. Они взаимо­определены и в этом они как бы равны. Человек узнает зло, поскольку имеет определенное представление о добре; он ценит добро, испытав на собственном опыте, что такое зло. Кажется, утопично желать только добра, и нельзя в полной мере отрешиться от зла, не рискуя в то же время потерять добро. Существование зла порой представляется своего рода условием или непременным сопутствующим обстоятельством существования добра.

Добро и зло связаны тем, что они взаимно отрицают друг друга. Они содержательно взаимозависимы. Существует такая точка зрения, что добро и зло являются однопорядковыми началами мира, находящимися в постоянном и неустранимом единоборстве. Такая точка зрения, признающая равновеликость противоположных начал мира, на­зывается дуализмом[3] ,Наиболее ярким выражением религиозно-этического дуализма стало в первой половине III в. манихейст­во —учение, основанное персом Мани на базе различных рели­гиозных традиций. Согласно манихейству, в мире борются два независимых и самостоятельных начала добра и зла или света и тьмы. В ходе их постоянной борьбы происходит смешение различных элементов добра и зла.

Можно ли сказать, что добро и зло сосуществуют так же, как во Вселенной соприсутствуют свет и тьма? Или же их отношения иные — подобные свету и тени, как они видятся нами на Земле? Верно, скорее всего, второе сравнение.

К этому склоняет другая точка зрения относительно природы добра и зла. Как на Земле источником и света и тени являются солнечные лучи, так и добро со злом, взаимосоотне­сенные, определены в отношении третьего (высшего блага, нравственного идеала как образа совершенства).

Но противополож­ность добра и зла абсолютна. Эта противоположность реализуется через человека: через его решения, действия и оценки.

В выяснении природы добра и зла было бы тщетно искать именно их бытийственную основу. Природа добра и зла не онтологична[4] , а аксиологична. Объяснение их происхождения не может служить их обоснованием. Поэтому логика собственно ценностного рассуждения оказывается одинаковой как у того, кто убежден, что базовые ценности даются человеку в откровении, так и у того, кто считает, что ценности имеют «земное» происхожде­ние.

Нормативно-ценностное содержание добра и зла определяется не тем, в чем усматривается источник идеала, или высшего блага, а тем, каково его содержание. Если нравственный идеал заключается во всеобщем духов­ном единении людейи в этом состоит абсолютное добро, то злом будет все, что препятствует этому, что мешает человеку творить добро, противостоя соблазнам и стремясь к совершенству. Конкретизируя содержательно понятия добра и зла, следует сказать следующее:

а) Добро утверждается в преодолении обособленности, разо­бщенности, отчуждения между людьми и установлении взаимопо­нимания, согласия, человечности в отношениях между ними.

б) Как человеческие качества добро, т.е. доброта, проявляется в милосердии, любви, а зло, т.е. злобность, — во враждебности, насилии.

Уже в древности была глубоко осмыслена идея непреодолимой связи добра и зла.

Кто не узнал и не пережил зла, тот не может быть по-настоящему, деятельно добр. Эта идея проходит через всю историю философии и конкрети­зируется в ряде этических положений. Во-первых, добро и зло содержательно диалектически взаимоопределены и познаются в единстве, одно через другое. Примером этого единства и взаимоопределенности может послужить старинная китайская притча.[5] Но формальное перенесение диалектики добра и зла на индивидуальную нравственную практику чревато искушением индивида. «Пробование» зла без строгого, пусть и отвлеченного, понятия добра может гораздо скорее обернуться пороком, нежели действительным познанием добра. Опыт зла может быть плодотворным лишь как условие пробуждения духов­ной силы сопротивления злу.

Поэтому без готовности сопротивляться злу недо­статочно понимания зла и противостояния злу; само по себе это не приведет к добру. Недостаточно изучить дорогу в Ад, чтобы попасть в Рай, хотя эту дорогу надо знать обязательно, чтобы не оказаться на ней в своих благих намерениях, памятуя известную поговорку: «Благами намерениями выложена дорога в Ад».

Тем более что, как правило, эта дорога начинается в собственной душе.

Добро и зло не просто взаимоопределены, функционально взаимообусловлены: добро нормативно значимо в противоположности злу и практически утверждается в отвержении зла. Иными словами, действительное добро — это деяние добра, т.е. добродетелькак практическое и деятельное исполнение человеком вменяемых ему моралью требований.

Вот как подытоживает свое размышление о добре и зле, о сущности нравственности и назначении человека Н.А. Бердяев: «Основное положение этики, понявшей парадокс добра и зла, может быть так сформулировано: поступай так, как будто бы ты слышишь Божий зов и призван в свободном и творческом акте соучаствовать в Божьем деле, раскрывай в себе чистую и оригинальную совесть, дисциплинируй свою личность, борись со злом в себе и вокруг себя, но не для того, чтобы оттеснять злых и зло в ад и создавать адское царство, а для того, чтобы реально победить зло и способствовать просветлению и творческому преображению злых»[6] .

1.3. Культура этического мышления и этикет

?????? ??????? - ? ???????? ?????????? ??? ??????????? ?????????, ? ???????? ????????? ? ?????????.

Культура мышления как определённый уровень мыслительных способностей человека в значительной мере зависит от того, насколько мыслительная деятельность человека соответствует законам и требованиям логики. Следует подчеркнуть, что овладение в совершенстве законами и требованиями логики является тем, без которого вообще невозможна культура мышления. Многие из людей следуют логическим законам непроизвольно, инстинктивно, даже не задумываясь, даже не зная об этих законах. По большей части, логика и есть культура мышления. Из этого следует что, культура мышления, в свою очередь, учит человека нравственной культуре.

??????????? ????? ?????????????? ???????? ??????????? ??????????? ?? ??????? ???????? ??????????? ??????????????? ????? ??????. ??? ?????????? ???? ???? ?????????? ????????????, ?????????????, ?????????? ?????????, ??? ?????? ???????????? ?? ?????? ???? ?????, ?? ??????? ?? ???? ???????????? ???????????.?????? - ????? ???????????? ?????????????, ???????????? ?????? ?????????. ? ???? ????????? ??????? ????????? ? ??????????, ???????? ? ????????.??????????? ?????? ????????? ?????? ??????????? ???? ??????? ?? ????? ????????? ?? ????? ????. ? ?????? ????? ??? ??????? ????????? ???????? ?????????, ????????? ??? ??????????? ??????????????? ?? ?????? ??????-?? ??????? ????????, ?? ? ??????????????? ????? ????????? ?????????-???????????? ??????, ???????????? ? ??????????? ????. ?????? ?????? ?????? ?????? ? ?????? ???? ???????? ? ??????????, ????????????? ???????????? ?????? ??????, ?????????? ?? ????????????? ????????, ????????????? ?????????? ? ????????. ????????? ????????? ????? ???????, ?? ??????????? ?????? ????????? ????? ??????? ? ??? ??? ???? ???? ?????????. ?? ???? ????????? ??????? ????? ????????????, ????? ??????????? ? ???????? ???? ??????? ????????? ????????? ???????. ??, ??? ?????? ????????? ???????????, ??????????? ????????????, ? ????????. ?? ?????????? ??????? ?? ???????? ???????????: ?????????? ?? ??????? ?? ?????, ??????? ? ?????????????. ?????????, ???????????? ? ????? ????? ? ??? ????? ???????????????, ???? ???????? ? ?????? ????? ? ??? ?????? ???????????????.????? ???????, ? ??????? ?? ???? ??????, ???????? ?????????, ??? ????? ??? ?? ???????? ?????????? ?????????? ? ???, ??? ? ????????? ????? ???????? ????????????, ? ??? ???. ?????? ?????????? ??????? ?????? ?? ?????? ????? ? ????????? ???????? ????? ???????, ?? ? ???????? ????????????? ???????????? ?????? ? ???????????????. ?????? ?? ?????? ???????? ?????????? ???????? ????????, ??? ???????????? ? ???????????????? ????????. ?????? ????????? ????? ???? ? ???????? ????? ????? ??????? ????????: ??? ????????? ???????????? ?????????, ???????????? ?????????? ???????????????, ??????? ???????, ?????????? ???????????????.??????? ????????, ??? ????????? ? ??????????? ??????? ????? ???? ? ???????????? ? ??????? ??????? ?? ?????? ?? ??????????? ??????????, ?? ? ????. ????????? ??????????, ? ?????? ??????? ????? ??????????????????, ??????????????? ?????, ???????? ????, ??????????????, ??? ?????, ? ???? ?????? ?????? ??? ??? ??? ???? ???????????????. ????? ??????? ??????? ?? ??????? ???????????? ???????, ?? ??????, ?? ????????? ?? ?????? ???????, ?? ???????? ??? ???????????. ? ?????????, ??????????? ???? ? ??????? ?????????? ?????????: ???? - ?? ?????, ?????? - ????. ??? ??????? ? ????????? ???????? ???????? ? ?????? ??????????.??????????? ?????? ?????????????? ????????? ????? ? ????, ?? ??????, ? ???????????? ?????? ? ?? ?????, ? ?????? ? ?? ?????????? ???? ??????????? ???????????? - ???????, ??????????, ???????????.????, ?????? - ????? ??????? ? ?????? ????? ???????????????? ????????, ?????????????? ??????, ???????????? ?? ?????????? ?????? ????? ????? ????? ???????? ? ???????????? ? ?? ??????????????? ? ?????, ??????????????, ???????????? (? ??????? ????????? ????????) ? ? ???????, ???????, ???????????????, ??????? ???????????????? (? ??????? ???????? ????????????). ???????? ???????????? ???????:? ??????? ??????. ????? ?? ???????? ????????? ??????????? ????? ???????? ??????????? ?????????? ????????? ????? ?????? ? ?????????? ???????? ??????????. ? ???? ??????? ???????? ? ???????? ????? ????????? ???? ??? ?????????? ?????????? ? ????????????. ??????? ????? ?? ???????? ??????????? ??? ?????? ??? ??????, ??? ?????????? ? ????????????. ?? ? ????? ??? ??????? ?????????? ???????????? ? ?????????, ?????????, ??????????? ? ???????? ??????? ????????. ??????? ????? ? ???, ??? ?? ????????????? ???????? ????????? ????????, ??? ??????.?????? - ?????? ??????? ????, ??????? ????? ?????????, ????????? ? ??????? ??????, ????????????? ? ???? ?????????, ???, ?????????, ??????????? ??? ???????? ???????, ???????????? ? ???? ??????.? ???????? ???????? ???????? ????????? ?????????? ? ???????????? ????????, ?????? ?????????????? ???? ????????, ??????????? ? ???????? ???????? ? ??????? ??????. ??????? ???????? ??????? ??????? ???????? ?????? ????????, ?? ????????? ? ??????????; ??????????? ? ???????????? ? ?????????, ???????????? ? ??????; ????????, ??????????? ? ??????????? ???????????????????? ? ??????????, ? ????????????? ? ????? ????????? ? ????????, ? ?????????????? ??????????? ?????? ????? ????? ???? ? ???????, ? ???????? ?????????? ???? ???????????, ? ?????????? ??????????? ??????????? ?????????? ?????, ? ????????????, ?????????????, ???????????? ???????????? ?????? ???????.? ??????????. ???? ???????? ?????????: "???????? ??????????", "??????? ??????????", "????????????? ??????????", ? ??????? ???????, ???????????? ? ????? ??????????? ????????????? ????????, ?? ?????? ??????? ??? ????????, ?? ?????????? ?? ? ???? ?????????????????.????? ?????????? ?????????? ??? "????? ????????? ?????", ?????????? ???? ?????????? ??? ?????, ? ???????? ?? ???????? ? ?? ??? ???? ????????? ?????????.? ?????????, ?????????? ??????? ?????????? ???????????? ??????????: "?????? ?? ????? ??? ?????? ? ?? ??????? ??? ??????, ??? ??????????." ???????? ?????????? ????? ???? ???? ????????????????, ??? ??? ??? - ???? ?? ?????????? ?????????, ???????????? ?????????????????? ?? ????????? ?? ???? ?????? ?????, ? ???????? ???????? ?????????? ??????????? ?? ??????, ? ????, ??? ?????, ? ???????????? ??????. ? ?????????? ?? ??????, ?? ??????? ????????? ? ???? ?????????? ????? ??????? ? ??????, ?? ???????????? ?????????????????? ? ????? ?????? - ???????????? ???? ??????????. ????????? ???????? ????????? - ???, ??? ???????? ???????? ?? ???? ?????????, ?? ?????????? ? ??????? ?????????? ???????? ?? ???????????? ????????? ?????? ? ????????????? ??.? ??????????? ? ????????. ?????????? ???? ???? ??????????? ???????????? ???????, ????????, ???????? ???????? ? ??????????? ???? ???, ? ??? ?? ????????, ??????? ? ?????? ?? ??????, ?????????????, ??? ????? ????????? ?? ????????????, ??????? ??? ????????, ??????? ? ??? ???????????, ??????, ?????.???????????, ???????? - ??? ? ??????? ????, ??????? ??????? ????????? ? ?????????, ? ?????? ? ????????? ??????????, ?????? ??????????? ???????, ?? ??????? ? ?????????? ????? ???? ? ????????? ? ???????? ????????? ????????????? ?????, ?????????, ? ?????? ? ????. ????????? ??????? ?????? ????????? ?????????? ??????????????: ??????? ????????, ????, ????????????? ?????????, ????? ?????????, ??????? ??? ?????????? ???????????.???????? ? ?????? - ???????????? ??????? ??????????? ???? ????? ???????? ??????????. ???, ????????, ??????????? ???????????? ? ?????????, ????? ?? ????????? ????? ???????? ??????? ?? ????? ??????????? ????? ????????? "????", "??????" ? ?.?. ????? ????????? ??????? ?????????? ???????? ????, ??? ????? ?? ??? ???????? ?????????????, ?? ???? ??? ??????? ???????? ??????????? ?????????? ? ????????. ? ????? ????? ???????: "??????? ????????? ??? ??????? ???????? ? ?????, ??? ??? ??????? ??? ?????? ?? ????". ???????????? ??? ???????? ? ?????? ????????? ??????????? ? ??????????, ????????, ???????????.?????? ????????????? ????????? ? ????, ??????????? ?????? ????????: ????????? ?? ?? ?? ????? ??? ??.???????????, ???????? ????????????? ????? ??????????? ?????? ? ??????????? ?????????? ??????? ???????????? ?? ???? ????????????, ???????? ? ? ?????? ??????? ????????????, ??? ??????? ??????? ????? ?????????? ?? ?????????? ??????. ??? ?? ?????? ?? ?????? ???????????, ??, ????????, ??????? ??? ?? ?????? ???????? ?????, ??????? ?? ???? ????????????? ?????? ???????????? ????? - ??????????.? ??????????. ???????? ??????? ??????? ?? ????????? ???????? ???? ?????, ?????????, ????? ??????, ?? ???????????? ???? ?????????????, ???? ????????, ?? ??????? ??? ???? ??????? ??????????, ?????? ???????, ?????.?????? ? ???, ?????????? ?? ?????? ??????????????? ?? ? ????????, ?? ? ??????????????. ??? ?????????? ????????? ?????????. ????? ????? ???????? ???? ??????????? ??????? ?????? ? ???????? ? ??????????? ???????????????, ?? ??? ???? ????????, ??? ?????? ??????? ? ????? ??????? ??????????. ??????? ?? ??????? ???????? ? ????????? "? ??? ?????? ??-?? ? ??-??". ??? ??????????? ????, ??????? ?????????, ????? ???????: "? ????? ???, ? ????????? ???-??? ??? ??????? ? ????????? ??? ???????? ???? ??????". ??? ?????. ??? ????????? ? ?????? ??????????? ?????????? ????????????? ? ??????? ????????? ? ???? ??????, ??? ?? ?????? ????.????? ???-?? ????????, ???? ??????? ??? ????????? ?????, ????????? ???????, ????? ????? ????? ? ?? ????????????.? ???? ????? ????? ??????????? ?????????? ?????????? ? ????????? ?????? ???????????, ???????????????? ??????????????? ????????. ??? ? ???? ?? ???????? ???????: ????? ?????, ???????????? ? ???????????? ?????? ???????? ????????? ??????? ??????? ?????????? ??????? ?????? ?? ??????. ???????, ????? ????? ?? ????, ??? ???? ??????? ??? ? ?????? ??? ???????? ?????? ????, ????? ?????? ?????????? ?????????. ??? ?? ?????, ????????, ?????? ???????? ???????????????? ???????, ???? ??????????????? ?? ?????, ???????? ???? ?? ?????? ????. ????????????????, ??????????????, ??????? ????, ??????????, ???????????, ? ??????? ?????????????????? ?? ????????? ? ?????, - ??? ????????, ??????? ?????????? ??????? ? ????? ????????? ?????????, ???? ?????, ????? ?? ?? ??????? ? ??????-???? ??????? ????????? ???????????????? ???????, ??????? ?????????? ?? ????? ??????? ?????????.

2. Нравственная культура в современном обществе

Эволюция современного человека продолжается и в настоящее время, поскольку социально-биологическая среда как агент отбора постоянно изменяется. В обществе действует основные формы отбора: стабилизирующий, деструктивный, сбалансированный и направляющий. Превращение в ходе эволюции человека биологических предпосылок в зависимую от социального процесса форму не устраняет природные основания человека.

Становление будущей личности начинается с раннего детства и детерминируется сложнейшим и взаимодействиями обстоятельств, способных не только содействовать её развитию, но и активно препятствовать естественному и органическому становлению, предопределяя трагичность бытия личности.

Игры, которые навязывают детям родители, считаются средством для их социального развития, актуализируют проблему – «игры, которые выбирает ребёнок, и игры, которые выбирают ребёнка».

Нравственность, нравственная культура современного общества основана на простых принципах:

1) Разрешено все, что не нарушает непосредственно прав других людей.

2) Права всех людей равны.

Нравственные ценности современности заметно отличаются от традиционных. Например, из 10 библейских заповедей не работают пять: три, посвященные Богу (т.к. вступают в противоречие со свободой совести), о субботе (противоречие со свободой распоряжаться своим временем), и "не прелюбодействуй" (противоречие со свободой личной жизни). И наоборот, некоторые необходимые заповеди в религии отсутствуют. Аналогичная картина не только с Библией, но и с установками других религий.