Реферат: Основы и предпосылки религии
Федеральное агентство по образованию
Губкинский филиал
Государственного образовательного учреждения
высшего профессионального образования
«Белгородский государственный технологический университет
им. В.Г.Шухова»
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по предмету: « РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ »
на тему: «Основы и предпосылки религии»
Выполнил студент(ка): Косинова Ольга Владимировна
Группа 3АБ-11з.
Специальность (шифр и название) 080109.65
Бухгалтерский учет и аудит
Личный шифр 301105108
Проверил преподаватель Босов Дмитрий Вячеславович
(звание, должность, Ф.И.О.)
г. Губкин 2010г.
Содержание:
Введение……………………………………………………………….……3
1. Основы религии…………………………………………………….……5
2. Теории происхождения религии:………………………………..…..…9
2.1. Возникновение религии;………………………………………....…8
2.2 . Религиозный подход………………………………………….…....10
2.3. Светский подход………………………………………………..…..12
2.4. Структурные связи религии…………………………………….…14
Заключение………………………………………………………………...18
Список используемой литературы……………………………………….20
Введение.
Религия возникла около 40-50 тысяч лет назад, в эпоху верхнего
палеолита. Наблюдая и осмысливая окружающий мир и себя в нем, человек
понял, что его окружает упорядоченное мироздание, подчиняющееся так
называемым законам природы. Изменить эти законы, установить другие человек
не в силах. Лучшие умы во все времена бились над попыткой разгадать тайну и
смысл жизни на земле, отыскать ту силу, которая обнаруживает своё
присутствие в мире через связь вещей и явлений. Для этой силы человек
придумал тысячи имён, но их суть одна – это Бог.
Вполне естественно, что первобытный человек, наблюдая природу, пришел к выводу, что существуют мощные силы, которые управляют жизнью и смертью, всем ритмом природы. Возникла вера в загробную жизнь, корни этой веры уходят в мир неандертальцев. Вера в жизнь после смерти, в награды богов давала моральные основания для деятельности не только индивидов и групп, но и целых народов, становилась фундаментом религиозных систем и учений будущих цивилизаций. Археологи на стоянках мадленской культуры обнаружили оскальпированные головы. Историки религии считают, что существовал религиозный ритуал, свидетельствующий об отделении души от тела! Уже первобытный человек не смирялся с мыслью, что человек умирает окончательно. Именно тогда были поставлены человеческой мыслью такие узловые проблемы, как стремление обрести жизнь после смерти, желание воскреснуть после смерти, снять страх перед смертью. Вокруг этих проблем и вращаются все позднейшие религии мира, это — важнейший религиотворческий импульс. Тотемизм возник из веры той или иной группы людей в их таинственную связь с миром животных, растении и даже неживыми предметами, в происхождение человеческого рода от определенного животного, растения или явления природы, первоначально, скорее всего, тех, что составляли основу существования данного коллектива. Постепенно он превратился в основную форму религиозных представлений складывающегося рода, т.е. общественный феномен становящегося родового строя находит фантастическое отражение в человеческом сознании в виде тотемистических представлений о родстве человека и природы. Выступающая в тотемизме магия жизни и смерти проявляется в обряде повторного рождения, в инициационной реинкарнации (переселении души из одного тела в другое), совершаемой в тесной связи с вселяющимся, вечно живущим тотемом. Этот процесс актуализируется членами племени в обрядовом пиршестве, в обряде волшебного размножения животных и т.п. Представление о реинкарнации (о возможном перевоплощении человека, в частности умершего предка) в его тотем и обратно привело к усилению культа мертвых предков и веры в их сверхъестественные возможности, а также к проявлению системы запретов-табу на употребление в пищу тотема. В качестве другой ранней формы религиозных представлений и верований следует назвать анимизм, — веру в существование духов, одухотворение сил природы, животных, растений и неодушевленных предметов, приписывающий им разум, дееспособность и сверхъестественное могущество.
--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--