Реферат: Особенности развития строительства в Древнем Китае
1.2. Формирование религии и ее влияние архитектурно-строительные традиции
В возникновении устойчивых архитектурно-строительных традиций известную роль сыграли различные религиозно-философские системы, сложившиеся на основе существующих верований в эпоху Чжоу, Чуньцю и Чжаньго, как, например, – конфуцианство, даосизм и другие философские течения, оказавшие влияние на развитие материальной культуры Китая.
Распространение буддийской религии вызвало обширное строительство гробниц, храмов и других мемориальных сооружений, представляющих собой в ряде случаев огромные комплексы, занимающие видное место в строительстве Китая.
Некоторые формы архитектурных сооружений, привнесенные из Индии вместе с буддизмом, на долгое время стали господствующими и оказали известное влияние на архитектуру Китая. Однако даже исконно индийские культовые буддийские сооружения – высокие башни-пагоды – в Китае очень скоро приобретают ярко выраженный национальный характер и почти не имеют элементов, заимствованных из архитектуры других стран.
Так, в период расцвета буддизма многие представители знати жертвовали свои особняки, построенные в китайском традиционном стиле, для превращения их в буддийские храмы. По материалам исторических хроник и из анализа сохранившихся сооружений можно заметить много общего между дворцовыми постройками, жилыми сооружениями и буддийскими храмами.
Малые архитектурные формы и декоративные архитектурные сооружения в виде каменных обелисков, фонарей, пагод и небольших по размерам построек были для Китая новшеством, появившимся после проникновения в страну буддизма. На этих произведениях заметен, как нигде, отпечаток индийских мотивов, но архитектура этих сооружений воплощала совершенно новое национальное содержание. Китайские зодчие всегда умели творчески переработать и использовать лучшие достижения архитектуры других народов.
1.3. Развитие строительства в период от Цинской до Минской эпохи. Обогащение архитектуры новыми формами.
В середине III века до нашей эры, в результате многовековой борьбы между феодальными княжествами, произошло объединение страны и создание централизованной раннефеодальной китайской империи Цинь, во главе которой стоял император Цинь Ши-хуан-ди.
Этот период характеризуется оживленной строительной деятельностью: развиваются старые города, отстраивается новая столица Сяньян, сооружаются грандиозные дворцы и храмы, проводятся почтовые дороги, роются каналы, озеленяются дороги. Для защиты страны от набегов кочевников продолжается строительство Великой Китайской стены, начатой в эпоху Чжаньго за 300–400 лет до нашей эры. Строительство велось крайне жестокими методами и вызывало бурный протест народа. После создания государства Цинь прошло только сорок лет (до 206 г. до н. э.), и правящая династия была свергнута народом; вновь объединить страну удалось уже династии Хань.
За время существования государства Хань (более 400 лет) страна достигла известного расцвета. Устанавливаются торговые связи с Западом. Отдельные римские и греческие художники трудились в Китае. В то же время китайские мастера работали в Риме, непосредственно знакомились с античной культурой и по-своему использовали ее достижения. В результате архитектура Китая, не теряя национального характера, обогащалась новыми формами, заимствованными у Греции и Рима. В области строительства большое развитие получают каменные рельефы и монументальная скульптура.
С 581 по 618 год нашей эры правила династия Суй. Этот период в китайской истории отмечается общим упадком хозяйства. Многие города были сожжены или разграблены, торговые связи с другими странами были нарушены. В это время Китай разделился на несколько враждовавших царств. Длительные междоусобные войны остановили развитие культуры. Только при династии Тан (618–907 гг.) Китай объединяется в централизованное государство.
Могущественная империя простирает свои владения от границ Кореи до Иссык-Куля, от Монголии до Индокитая. Наряду с экономическим развитием и укреплением страны данный период отмечается небывалым расцветом строительства, отличающимся простотой и ясностью композиционных замыслов. Города Танской империи становятся носителями экономического и культурного прогресса. Некоторые города, как, например, Чанъань, имели до двух миллионов жителей и представляли собой крупные торговые центры, связанные с городами Западной Европы и Азии.
Общий подъем китайской империи был остановлен монгольским нашествием в 1211 году. Вторжение монголов затормозило развитие культуры и архитектуры на многие годы, и только после восстания угнетенного народа в середине XIV столетия монголы были изгнаны и образовалась новая китайская империя Мин (1368–1644 гг.).
В эпоху Мин страна вступает в полосу экономического подъема, который знаменуется большим разнообразным строительством. Отстраивались заново старые города, как, например, Пекин. Одновременно с реконструкцией старых городов возводятся новые.
По всей стране создаются пышные храмы, величественные пагоды, триумфальные ворота, жилые и общественные здания. Огромные средства затрачиваются на создание роскошных императорских дворцов, многие из которых сохранились до наших дней.
Для выполнения архитектурно-художественных работ привлекаются иностранные мастера. На основе традиций Танского и Сунского времени в период Мин в китайской архитектуре появляются и новые черты. Особое развитие получают крупные дворцовые и храмовые комплексы, ансамблевая застройка становится ведущим градостроительным принципом.
Для этого периода особенно характерно сочетание архитектуры с окружающим ландшафтом, включение в парковую архитектуру целых комплексов, состоящих не только из крупных сооружений, но и небольших парковых построек, органически входящих в пейзаж и подчеркивающих красоту природы.
Наряду с этим продолжает развиваться и декоративность китайского строительства. В некоторых случаях заметно даже преобладание декоративных элементов над конструктивными, что было несвойственно более ранней архитектуре. Здания богато орнаментируются пышной резьбой, выполненные из глазурованной черепицы крыши, украшенные фигурами фантастических зверей и драконов, приобретают еще более прихотливые изгибы и очертания. В связи с большим строительством возникают кирпичные и черепичные, деревообделочные мануфактуры, обеспечивающие строительство всеми необходимыми материалами и изделиями, улучшается производство стекла, глазурованной черепицы.
1.4. Средние века. Соответствие строительных приемов правилам «фэншуй»
К XIV–XVII векам окончательно складываются приемы планировки городов и отдельных дворцовых, храмовых и жилых ансамблей, ставшие впоследствии каноничными.
При планировке большое значение имело правило «фэншуй», согласно которому здания располагались в определенном порядке с соответствующей ориентацией. Рекомендовалось ставить здания по северо-южной оси с обращением главного фасада на юг. В подобной ориентации был известный утилитарный смысл. Расположение главного фасада здания на юг обеспечивало желаемый температурный режим. Летом, при высоко стоящем солнце, в самое жаркое время дня внутренние помещения, открытые на юг, не так перегревались. Большой карниз давал значительную тень и защищал комнаты от палящих лучей южного солнца. В зимнее время помещение нагревалось лучами низкостоящего солнца.
Своеобразие приемов строительства в древнем Китае было обусловлено прежде всего жизненными потребностями человека. Однако эти правила строительства диктовались также и древними религиозными воззрениями, связанными с обожествлением природы, а также соображениями обрядности и этикета. Правила «фэншуй» имели силу в течение всего феодального периода.
В результате многие поколения зодчих выработали определенные типы построек – храмов, дворцов, жилых зданий, которые мало изменились в течение целого ряда веков. Своеобразное толкование в древнем Китае некоторых геометрических форм, например, квадрата и круга, символизирующих собой землю и небо, приводило к определенной планировочной структуре как отдельных зданий, так и целых комплексов.
2. Архитектурно-конструктивные особенности строительства в Китае
2.1. Применяемые материалы
Китайские строители применяли различные материалы: камень, дерево, глину, металл, керамику.
Сохранившиеся каменные сооружения династии Хань (220 г. до н. э. – 206 г. н. э.) в виде каменных храмов и пилонов, которые ставились перед местами погребений дают представление о раннем строительстве. Обычно пилоны делали из крупных, хорошо обработанных камней, выложенных насухо без раствора. Размеры отдельных камней достигали 80×120×50 см. Подобным образом строились также столбы ворот в погребениях. В ряде случаев пилоны украшены геометрическим или растительным каменным резным орнаментом.
В последующие времена строительство из камня и кирпича получило дальнейшее развитие и достигло особенных успехов в эпоху Тан. Китайские зодчие создают разнообразные здания, возводят высотные сооружения, отличающиеся большой прочностью.
Наряду с камнем и простым слабо обожженным кирпичом, в некоторых случаях для облицовки использовали глазурованный кирпич различных оттенков. Глазурованный кирпич в архитектуре применялся в самых разнообразных сооружениях, созданных в различные периоды. Глазурованный кирпич и черепица прочно вошли в архитектуру Китая, часто использовались для украшения сооружений и надежно защищали их от атмосферных осадков.