Реферат: Племена Майя
Тема реферату: Племена Майя
Зміст
Перший етап розвитку
Другий етап розвитку
Соціальний устрій
Повсякденне життя і вірування
Піраміди
Юкатанський період
Гіпотеза про походження майя
Перший етап розвитку
Виникнення цивілізації майя (індіанської народності, яка проживала колись у Мексиці, Гватемалі і Белізі) до цих пір оповите покривалом таємничості. Відомо лише, що в перші століття нашої ери культура цього народу вже досягла розквіту: на той час індіанці майя навчилися користуватися сонячним календарем і мали свою писемність, яка була частково розшифрована в середині 1950-1960 років російським ученим Ю.В. Кнорозовим. Цивілізація майя була в той час найбільш розвиненою, набагато випередила всі інші. Так, наприклад, саме майя ввели в математичну науку поняття нуля і вирахували час обертання Венери навколо своєї осі. І це незважаючи на те, що індіанці цього племені проживали на території з несприятливим кліматом.
Постійна посуха, убога рослинність, велика кількість отруйних рептилій і скорпіонів - все це, здавалося, ніяк не мало до розвитку наук. Однак майя все ж таки вдалося перемогти джунглі. Протягом багатьох століть, вирубуючи ліси, вони зводили величні кам'яні споруди і прокладали багатокілометрові дороги. Так тривало близько десяти століть, але потім індіанці були змушені покинути обжиті місця і переїхати на півострів Юкатан. Так закінчився найдавніший період історії цієї цивілізації.
Другий етап розвитку
Перебравшись на Юкатан, майя збудували там міста Чичен-Іцу, Каба, Сайіль, Тулум, частково збереглися до теперішнього часу. Другий етап розвитку цієї цивілізації виявився менш прогресивним, ніж перший.
З розшифрованих рукописів стало відомо, якою була послідовність землеробських робіт цього народу. Спочатку вирубувалися ліси, потім відбувалося випалювання ділянок, потім обробляли землю, висівали культурні рослини, виробляли зрошення. Кінцевим етапом був збір врожаю. В якості головного персонажа рукописів виступає бог Чак, зображений з довгим носом і гострими іклами. У руках тримає це божество знаряддя для обробки землі, які використовуються індіанцями: лопати можуть, сокиру і факел. Характерно, що Чак, як бог родючості та землеробства, в більшості випадків зображувався на тлі дощу.
У творах мистецтва майя мотиви дощу і підсічно-вогневого землеробства зустрічаються часто. Так, на одному з кам'яних рельєфів, знайденому в давньому городищі Тікаль, висічений жрець, костюм якого прикрашена зображенням жаби (будь-яке земноводне вважалося у цього народу символом дощу і родючості). При цьому жрець однією рукою впирається на вдосконалену лопати можуть, а іншу підняв до небес, як би підносячи молитву.
На стелах Тікаля також можна зустріти сцени ритуального сівби, що здійснюється правителем, який, стоячи на колінах, кидає в землю жменю зерен. Голова правителя увінчана вінком з листя маїсу. Кожна землеробська культура у майя мала своє божество (бог маїсу, бог какао).
Крім загального землеробства, майя займалися садівництвом, розбиваючи сади навколо своїх осель. Великою популярністю у них користувалися такі культури, як хлібне дерево, папайя, авокадо, анонім і гуайо.
Археологи не можуть відтворити для нас духовну культуру цивілізації майя. Якщо предмети матеріальної культури, хоча й частково, але збереглися, то літературні та музичні традиції, по всій видимості, втратилися назавжди. Однак дослідники не раз робила спроби.
Соціальний устрій
Людина був цінних членом суспільства, проносячи через все життя те, чому його навчали в дитинстві. У народу майя існували свої уявлення про красу, наприклад, однією з ознак краси у них вважалося косоокість, для чого до волосся дитини прикріплювалася намистинка, яка повинна була звисати між очима і тим самим сприяти появі бажаного ефекту. Іншою перевагою був високий плоский лоб, що був ознакою розуму і високого становища. Цього теж можна було домогтися штучним шляхом: зазвичай до черепа дитини за допомогою матерії кріпилася невелика дощечка, яка деформувала череп саме так, як це було потрібно батькам малюка.
По досягненні певного віку, коли юнаки і дівчата вже могли вважатися дорослими, і ті й інші підпилювала собі зуби. Гострі зуби вважалися ознакою краси. При цьому ті, у кого була можливість, інкрустували свої зуби нефритом або бірюзою.
В одязі бідних і багатих майя існували відмінності. Бідняки обходилися пов'язки на стегнах з бавовняної тканини і сандалями зі шкіри (чоловіки), широкими мантіями і плащами (жінки). Заможні люди могли собі дозволити одягатися з великим шиком. Одягом їм служили досить довгі білі плащі, прикрашені багатим орнаментом, жилети та спідниці з шкури ягуара, також химерні капелюхи.
Згідно з археологічними вишукувань, стало відомо, що за всю історію існування цієї стародавньої цивілізації майя народ ніколи не був згуртованим. Так само як і в багатьох інших стародавніх державах, суспільство було поділене на касти. До вищих каст належали правителі, жерці і великі землевласники, до нижчих - прості трудівники. При цьому останні, задушені непомірними податками, ледве зводили кінці з кінцями і вели напівголодне існування.
Що стосується жител, то в той час як рядові общинники тулилися в маленьких хижах з потинькованими стінами і дахами, критими очеретом, жерці і представники правлячої верхівки розміщувалися в кам'яних будівлях, найкраще з яких належало верховному жерцеві. Його палац також був побудований з каменю.
Центральні райони міст були заселені жерцями та іншими представниками вищих каст, чиї особняки розташовувалися навколо храму. Околиці міста були місцем проживання бідного люду. Характерно, що всі міські колодязі були зосереджені в центральних районах біля будинків сановників і жерців.
Повсякденне життя і вірування
Чоловіки майя з раннього ранку і до пізнього вечора працювали на полях, перечікуючи тільки полуденну спеку. Під час цього короткого відпочинку вони в основному влаштовувалися в тіні дерев і тамували спрагу напоєм з води і кукурудзяного тіста. Але так тривало лише до тих пір, поки не було знято урожай.
В інший час чоловіки племені працювали на будівництві дамб, прокладці доріг, видобутку каменю; обов'язки розподілялися не на добровільній основі, а за бажанням володарів. Якщо людина занедужує, то до нього приходили чаклуни і знахарі, котрі призначали ліки на основі цілющих рослин і виганяють злих духів.
У деяких випадках їх допомога виявлялася до речі (секрети лікування зберігалися в таємниці й передавалися з покоління в покоління), однак так було не завжди. Навіть така розвинута цивілізація, якою була цивілізація майя, володіла лише невеликий крупиці знань, які в наші дні відомі чи не кожному. Якщо хвороба в ті часи виявлялася невиліковною, то знахарі передбачали родичам хворого, коли він помре і що його чекає після смерті. Вірування народу майя мали свої особливості. Люди вважали, що у всіх нещастях, які з ними відбуваються, винен диявол. Саме він насилає і забирає з собою душі померлих. Ланда так описує день похорону: "Треба було бачити їх тугу і плач за своїм померлим, і спільне горе, яке це їм завдавало. Вони оплакували їх вдень у мовчанні, а вночі з гучними і гіркі зойки, так що чути їх було дуже сумно ".
Чаші всього померлих кремували, проте в деяких випадках родичі ховали тіла своїх близьких біля будинку, з якого самі перебиралися на нове місце. При цьому тіло завжди сповивали в шматок тканини, а в рот поміщали кукурудзяну муку і шматочок нефриту. Разом з небіжчиками в землю закопували його особисті речі, вирізані з каменя фігурки богів і трохи їжі.
У ті часи простий народ відчував страх перед всіма незрозумілими явищами; через це знання зберігалися у жерців, а ті вимагали дуже високу плату, яка багатьом була просто не по кишені. Крім того, жерці часто посилалися на богів, мовляв, ті не хочуть відкривати свої секрети і їх потрібно задобрити, тобто побудувати в їх честь храм, принести жертву і т.д.
Прості бідняки вірили у все це і працювали, не покладаючи рук, зводячи все нові і нові святилища у вигляді пірамід, прикрашених барельєфами.
Піраміди
--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--