Реферат: Понятие жизненного мира Э. Гуссерля и его эвристическая значимость для общественных наук
РЕФЕРАТ
по философии на тему:
"Понятие жизненного мира Э. Гуссерля и его эвристическая значимость для общественных наук"
Содержание
Введение
1. Сущность и место в учении э. гуссерля понятия "жизненный мир"
1.1 Основные черты философского окружения э. гуссерля
1.2 Общая характеристика творчества гуссерля
1.3 Концепция "жизненного мира" э. гуссерля
1.4 Оценка "жизненного мира" учениками гуссерля
2. Использование понятия "жизненный мир" современными общественными науками
2.1 Феноменология политического мира
2.2 Феноменологическая социология
2.3 История повседневности
2.4 Историческая феноменология
Заключение
Использованная литература
Введение
Характерной чертой философии ХХ века является её плюрализм, что, с одной стороны, превращает её изучение в достаточно трудоёмкий процесс, с другой - способствует поддержанию постоянного исследовательского интереса к различным направлениям и школам. Учебные пособия по философии, изданные в Беларуси и России, среди таковых называют феноменологию [6, с.315-324; 10, с.96-105; 11, с.55-57]. Хотя сам термин использовался еще Кантом и Гегелем, широкое распространение он получил благодаря Эдмунду Гуссерлю, который создал масштабный проект феноменологической философии, сыгравший важную роль как для немецкой, так и для французской философии первой половины - середины XX в. [10, с.96].Л. Шестов, лично знакомый с Э. Гуссерлем, в приуроченной к 140-летию последнего статье "Памяти великого философа" отмечал: "мнение, что задача феноменологии Гуссерля - чисто методологическая, … глубоко ошибочное … [и] только заслоняет … всю огромность и значительность гуссерлевской проблематики" [16, с.148].М. Шеллер применил феноменологический метод к исключённым Гуссерлем гуманитарным наукам, к этике, психологии, социологии знания; Н. Гартман - в создании онтологии, М. Хайдеггер - в решительном обращении к субъекту, к "существованию" [15, с. 195-196]. Интерес к феноменологии проявляют современные исследователи не только Западной Европы и Америки, но и Азии и Африки [4, с.383-403].
Для автора данной работы осознанный интерес к самому понятию "феноменология" (и его сущности) появился как к методологической основе одного из направлений современной историографии. Ключевым понятием, связующим феноменологию и историю повседневности, лежащую в поле научно-исследовательского внимания автора, является понятие "жизненный мир". В условиях, когда увеличивается роль и соответственно познавательные способности междисциплинарных исследований, представляет также интерес место упомянутого понятия в смежных с историей науках, т.е. в комплексе социально-гуманитарного знания.
Данные обстоятельства обусловили выбор темы реферата: "Понятие жизненного мира Э. Гуссерля и его эвристическая значимость для общественных наук" и его цели:
Определение сущности и места в учении Э. Гуссерля понятия "жизненный мир".
Выявление особенностей применения понятия Э. Гуссерля "жизненный мир" в современных социальных исследованиях.
Задачами работы являются:
Уточнение историко-культурных условий, обусловивших учение Э. Гуссерля.
Общая характеристика научного творчества Э. Гуссерля.
Анализ процесса оформления понятия "жизненный мир" Э. Гуссерлем, а также его интерпретация учениками Э. Гуссерля.
Знакомство с образцами применения концепции "жизненного мир" Э. Гуссерля в политологии, социологии и истории.
В соответствии с целями реферат разбит на две главы, каждая глава состоит из четырёх параграфов.
Список использованной литературы включает 16 единиц. Большую часть источников можно разделить на две части:
--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--