Реферат: Позитивные аспекты трансформационного кризиса
Необходимость изменить значения установленных и общепринятых понятий вызвана их обесцениванием в связи с накопленными неуспехами в процессе их использования.
Общепризнанные представления в рамках вновь созданных концепций несовместимы с традициями, образованными бывшим видением мира. Поэтому так тяжело найти соглашение учеными различных формаций, поколений, партийной принадлежности. Левые и правые взаимно не слышат друг друга, идеологи московской и киевской патриархий говорят различными языками.
Людей с различными точками зрения можно представить в качестве членов различных языковых сообществ и проблемы коммуникации между ними могут быть анализируемы как проблемы перевода. Такую функцию выполняют философы, социологи, журналисты и политологи-аналитики, а также реальные деятели, которые решают социальные проблемы.
Каждая политическая позиция, как правило, удовлетворяет критериям, которые она определяет сама. Таким образом, критерий политической истины располагаются не вне, а внутри определенного политического дискурса. В политике истину искать не корректно. Истину в политике заменяют убеждения. Последние формируются в ходе политической социализации, под влиянием референтных групп.
Политическая позиция обычно не удовлетворяет тем критериям, которые определяются ее противниками. Трансформация общества сопровождается конкуренцией критериев оценки состояния социума. Тем не менее в процессе трансформации общество не должно потерять почву. Сущность все больше становится спрятанной за сетью конкурирующих критериев.
Среда, где проявляет себя политическая позиция и в меньшей степени действуют конкурирующие критерии, является повседневной жизнью и повседневное сознание. Общество не могло бы существовать, если бы жило только в соответствии с политическими критериями.
Трансформация осуществляется медленно через ряд повседневных действий, отражаемых в искусстве, в особенности в популярных жанрах. Духовный кризис, который произошел на стыке эпох, сказывается в интонационном кризисе.
Перемены, которые происходят в обществе, во многом вызваны стремлением к модернизации общества со стороны элиты: политической, культурной экономической. Об этом можно судить по содержанию предложенных реформ в разнообразных сферах жизни общества, по многочисленным публичным заявлениям, предвыборным программам. Модернизационные заявления политической и экономической элиты далеко не всегда и во всем отвечает массовым настроениям, менталитету большой части общества. Традиционалистские компоненты менталитета остаются широко распространенными. Расхождение позиции элиты и массы сказывается в разнообразных формах: явном или неявном сопротивлении, информационных барьерах. Возникают области социокультурного несоответствия элиты и значительной части общества. Например, возникает противоречие между слабостью предпосылок модернизации и запросами на результаты модернизации. Запросы формируются не внутренними возможностями их удовлетворения, как это бывает в закрытых обществах или государствах, которые опережают иные страны, а благодаря интенсивному информационному обмену между отсталыми странами и иным миром. Поэтому появляются потребности, которые необеспеченны внутренними экономическими возможностями страны. Отсюда, потребности может удовлетворять соответственно новому их уровню только элита. Существует также противоречие между централизацией и децентрализацией в экономической и политической сферах. Элита стремится к централизации, а провинция сопротивляется этому процессу, так как ограниченные ресурсы не позволяют удовлетворить запросы населения регионов. С другой стороны, как раз от центра инициируются трансформационные изменения, которым в определенной мере и в различной степени сопротивляются регионы.
Дальше можно отметить противоречие между авторитарной формой государственного строя на разнообразных его уровнях и демократическими компонентами. Как ни парадоксально, элита, прежде всего заинтересованная в авторитаризме, чаще всего и активнее выражает демократические интенции. Существует также расхождение между принятыми законами и нормами обычного права, обычными представлениями; между рационализмом и основанному на вере основанию действий и решений; между общинными ценностями и индивидуализмом.
Слабо развитые предпосылки модернизации и постмодернизации пришли в противоречие с устремлением элиты к общественно-политическим преобразованиям и ожиданиях общества от результатов модернизации и трансформации.
Поскольку в обществе решаются проблемы модернизации и постмодернизации и общественные ожидания также носят смешанный характер. Отсюда вытекают задача нейтрализовать, сводить к минимуму действие традиционных социокультурных образцов сознания и обращения и стимулировать создания условий для модернизационных изменений.
Социокультурная трансформация выстраивается как конструктивный ответ на проблемные ситуации, на социальный кризис, как определенный этап в развитии общества.