Реферат: Права общества на частную собственность

Жить за счет чудес можно только в пустыне; для сверхъестественного существования не требуется Эрец-Исраэль. Но с другой стороны, такой образ жизни не позволил бы нам осуществить нашу миссию: повести все человечество по пути служения Творцу. Чтобы выполнить столь великую задачу, еврейский народ должен строить свою национальную жизнь, используя все существующие в мире профессии. Комментируя благословение Яакова (в книге Берешит), рабби Шимшон Рафаэль Г'ирш писал: "Еврейскому народу суждено быть нацией крестьян и купцов, солдат и ученых; он должен показать, что генеральная задача человечества и наций, открытая нам в Торе, не замыкается на каких-то особых профессиях и способностях".

Возможно, та же мысль побудила Хатам Софера написать в одном комментарии: '"И ты соберешь свое зерно' - ради заселения Эрец-Исраэль... изучая не только сельское хозяйство, но и все другие профессии, чтобы жить в Эрец-Исраэль и беречь ее честь".

Даже в комментариях Раши содержится та же мысль:

Б-г хочет, писал он, - "чтобы мир не испытывал недостатка в профессиях". Признав, что ишув Эрец-Исраэль является важным этапом в приближении человечества к Творцу, мы неизбежно выделяем особую роль труда и постоянного контакта с окружающим миром. Не случайно Хатам Софер, преуменьшавший значение трудовой деятельности в странах рассеяния, делает исключение для Эрец-Исраэль, где труд становится не вынужденным злом, а важнейшей необходимостью.

* * *

В заключение подведем итоги. На нас, евреях, лежит истинно великий долг: жить в Стране Израиля. Даже не будучи мицвой, ишув Эрец-Исраэль тесно связан, однако, с исполнением мицвот и законов Торы. Жить по Торе означает жить в Эрец-Исраэль, обеспечивать там свои материальные нужды и строить образцовое общество.