Реферат: Православные воскресные школы нашего времени…
Справедливости ради стоит сказать, что к идее формирования воскресной школы как некой семейной среды, автономно пришли руководители воскресных школ и при других храмах. Например, отметим опыт работы воскресной школы при храме в честь иконы Божьей Матери "Живоносный Источник" в Царицыно. Видимо, здесь впервые обратились к разработке и практической реализации концепции "Семейной воскресной школы". В настоящее время школа входит в структуру особой общественно-религиозной организации, получившей название Православный центр "Живоносный Источник". Центр создан по благословению Патриарха и выполняет свое служение по нескольким направлениям. Вот основные из них:
Во-первых, духовно-просветительская миссия, включающая работу соответствующего лектория (лекторы- по преимуществу, священнослужители), видео-зала, книжной лавки и нотного магазина православной хоровой музыки.
Во-вторых, культурно-образовательное звено: деятельность Воскресной школы и гимназии (основной курс обучения в которой дополнен изучением Закона Божия и церковно-славянского языка); а также функционирование библиотеки, работа кружков и творческой студии.
В-третьих, социально-благотворительное служение. При Центре открыта "Семейная православная психологическая консультация", деятельность которой становится сейчас все более актуальной. Еженедельно здесь проводится бесплатный прием всех людей (не обязательно занятых в деятельности Центра), которые нуждаются в помощи специалистов по семейным проблемам.
Психологическая консультативная служба, по словам директора Воскресной школы и одновременно психолога-консультанта И. Н. Мошковой, имеет своей целью восполнить недостаток знаний в области психологии и педагогики у священников. Иначе говоря: священник в первую очередь принимает покаяние пришедшего к нему, а психолог помогает человеку сделать следующий шаг: разобраться в себе, найти для себя пути исправления.
Следует отметить, что в помощи психологов нуждаются не только те, кто " делает первые шаги в Православном храме", но и те, кто считает себя уже воцерковившимся человеком и под веянием ложного аскетизма на фоне приобщения к Церкви, как бы уходит от семьи, углубляясь лишь в себя. В этой ситуации страдают прежде всего дети. И здесь становится все более ясной задача работы психолога и всего Центра в целом: добиться у родителей понимания того, что место их духовного подвига - это воспитание их собственного ребенка. Воскресная школа в этом контексте предстает как некая психотерапевтическая среда, цель которой : помочь родителям "открыть" свою семью; ибо Центр ставит своей задачей показать родителям, что есть подлинное воспитание в атмосфере свободы и верно очерченных духовных ориентиров, при котором единственно и возможен в итоге добровольный личностный выбор Христа…
В качестве вывода хотелось бы сказать следующее: как когда-то первые воскресные школы были созданы для обучения неграмотных детей и взрослых, так, видимо, и современные православные воскресные школы должны быть ориентированы не только на детей, но и на взрослых, поскольку безграмотность в вопросах веры приобрела почти повсеместный характер. Жизненный опыт показывает, что при всем многообразии форм деятельности воскресных школ, наиболее эффективны те, которые ориентируются на семейный подход в своей работе. Создание Семейной воскресной школы способствует не только укреплению семейных связей, но и развивает ощущение сопричастности более сложным семейным общностям: коллективу школы, приходу своего храма, Церкви и обществу в целом.