Реферат: Профилактика сексуальных дисфункций и девиаций. Проблемы сексуального просвещения

— сексуальная.

Естественно, что чем больше наблюдается совпадений по уровням совместимости, тем выше адаптация в супружеской паре.

Интимность — это нечто известное и пережитое супругами и неизвестное другим, а часто и скрываемое ими от окружающих. Чем больше интинемало в отношениях двух людей, тем крепче их союз, тем больше потребность друг в друге.

Автономия — это взаимно соблюдаемое обоими супругами право каждого из них на какие-то дела, интересы, времяпровождение вне брака, без участия второго супруга. Сегодня психологическая свобода личности ценится все больше, и никакие насильственные действия не в силах этот процесс повернуть вспять. Понятно, что определенная часть семей по-прежнему ориентирована на систему ценностей, сформировавшуюся в прошлом, другая же — на сравнительно недавно возникшую.

Любовь как психологический феномен

Сложность объективизации понятия "любовь" отражается в преимущественном употреблении этого слова в художественной, а отнюдь не в научной литературе. Исследователи чаще пользуются более конкретными, но менее объемными понятиями (влечение, взаимопонимание, совместимость и т. п.). В то же время частотные словари современных языков свидетельствуют о том, что слово "любовь" — одно из самых употребляемых.

Античные мыслители рассматривали любовь не только как важный фактор человеческой судьбы, но и как первичный импульс и смысл бытия. Согласно античным представлениям, одновременно с рождением Земли (Гея) из бездны Хаоса родился и бог Любви (Эрос или Эрот), олицетворяющий не только любовное влечение людей, но и соединение в гармоническое целое разрозненных частей Вселенной.

Сложность и противоречивость взглядов на любовь в Античном мире нашли выражение в знаменитом диалоге Платона "Пир", в котором суждения участников философского диспута на эту тему оказались абсолютно различными.

Признание полового влечения существенным компонентом любви на протяжении многих веков приводило в гнев сторонников аскетизма. Христианская аскеза противопоставляла два понятия: любовь духовная, платоническая и любовь телесная, сексуальная. Это противопоставление глубоко вошло в общественное сознание западного мира и, в определенной мере, характерно для него и сегодня. Уже в начале XX века ученик 3. Фрейда, автор научного труда "Пол и характер", ставшего бестселлером, психолог Отто Вейнигер писал: "Есть только одна любовь: любовь к Беатриче, поклонение Мадонне. Для полового акта существует вавилонская блудница". Эта цитата в концентрированном виде выражает суть длительных дискуссий мыслителей, богословов, писателей, ученых.

Обязательное присутствие сексуального компонента не только в любви, но и в иных феноменах человеческой жизни впервые отметил 3. Фрейд. Согласно психоаналитическим представлениям, сексуальность человека определяет многие особенности личности, ее жизненные цели и мотивы поступков. Психологические истоки любви 3. Фрейд усматривал в формировании Эдипова комплекса (см. раздел 6.3.), т. е. в неосознанных детских переживаниях, вызванных влечением ребенка к родителю противоположного пола.

Современные клинико-психологические исследования усматривают символические проявления Эдипова комплекса (у женщин — комплекса Электры), в частности, в выборе сексуального партнера по наличию в нем тех свойств и качеств, которые присущи (без осознания самим человеком) образу родителя противоположного пола.

Как уже говорилось, развитие социальной психологии привело к модернизации идей Фрейда в работах его учеников и последователей. Так, Э. Фромм, создавший концепцию гуманистического психоанализа, основной ценностью человечества считал способность к любви. Любовь, по Фромму, дает единственный верный "ответ на проблему человеческого существования". Она включает в себя следующие составляющие: забота, ответственность, уважение, знание. Отметим, что в предложенной схеме отсутствует гедонистический аспект (фактор радости, наслаждения, удовольствия) и механизм идеализации объекта любви.

Вопрос психологической специфики феномена любви стоит и перед современными учеными. Большинство людей, опрошенных в 1980-е годы американскими исследователями (Д. Форгос, П. Добоц, К. Дайон и др.), отличают в своем собственном опыте любовь от сексуальных контактов — с одной стороны, и от дружбы — с другой. Любовные переживания определяются опрашиваемыми как достаточно определенные ощущения, объективизация которых дает следующие психологические компоненты: эйфория, депрессивные переживания, обостренность ощущений, общее возбуждение, склонность к фантазиям, фиксированность на данной проблеме, нарушение сна, трудность сосредоточения.

Основываясь на солидных статистических выборках, западные ученые (I. 1-ее, 1977; С. Непапк, 1986) предложили следующую классификацию "стилей" любви:

1. Эрос: страстная любовь с ярким и обязательным оттенком телесности и стремлением к физическому контакту.

2. Людус: гедонистическая любовь-игра с достаточно поверхностными чувствами, допускающая измены, отсутствие у партнеров обязательств друг перед другом.

3. Сторге: спокойная и надежная любовь-дружба без особенных эмоциональных переживаний, но гарантирующая верность и заботу.

4. Прагма: отношения, построенные на трезвом расчете, рациональные и постоянно контролируемые рассудком. ^

5. Мания: иррациональная любовь-одержимость, для которой характерны подозрительность, ревность и неуверенность в верности объекта любви.

6. Агапе: бескорыстная любовь-самоотдача, полное растворение в объекте любви, всецелое служение ему.

Любопытны в этой связи некоторые детали полороле-вого поведения мужчин и женщин (Л. Я. Гозман, 1987). Так, выяснилось, что "желание влюбиться" у мужчин является более сильным основанием для начала взаимоотношений, чем у женщин.

Так же установлено, что мужчины в целом характеризуются большим уровнем романтизма, чем женщины, легче и быстрее влюбляются. Но в то же время в период уже установившихся любовных отношений женщина способна к большему самораскрытию и оценивает партнера выше, чем он ее.

Т. Кемпер (1979) предложил разграничивать любовные отношения в паре с учетом двух факторов: власти, т. е. способности заставить партнера делать то, что ты хочешь, и статуса — желания самого партнера идти навстречу твоим требованиям. Таким образом, он выделил семь типов любовных отношений:

1. Романтическая любовь: партнеры обладают и властью и статусом.

2. Братская любовь: партнеры обладают высоким статусом и низкой властью, т. е. наблюдается скорее обоюдная готовность пойти навстречу другу другу, чем желание принудить, заставить другого сделать это.

3. Харизматическая любовь: один партнер обладает и властью и статусом, другой — только статусом. Пример: отношения ученика и учителя.

4. Измена: один партнер обладает и властью, и статусом, другой — только властью (изменивший супруг сохраняет власть над вторым, но теряет статус, т. е. желание идти навстречу его требованиям).

5. Влюбленность: один из партнеров обладает и властью и статусом, другой — не имеет ни того, ни другого (так называемая "безответная" любовь).

6. Поклонение: один партнер имеет статус, но не имеет власти, другой — не имеет ни статуса, ни власти.

7. Родительская любовь: один имеет высокий статус и низкую власть (ребенок), другой — низкий статус и высокую власть (родитель).