Реферат: Развитие мира и мышления

3) Истина абсолютна , застывшая , конечная она не есть процесс.

Долгое время метафизика обслуживала теологию, потом понималась как анти-диалектика.

С точки зрения соответствия содержания науки конца ХХ века и исторической практике человечества материалистическая диалектика наиболее предпочтительна, диалектический материализм определяет диалектику как учение о развитии природы , общества и мышления, то есть о развитии его наиболее полном и глубоком виде. Диалектика предметов, процессов окружающего мира, природы и общества является объективной , отражение в сознании объективной диалектики превращает ее в субъективную , диалектику познания мира и диалектику мира и диалектику мышления. Таким образом субъективная диалектика вторична, она совпадает с объективной по содержанию, но различна по форме.

Такое понимание диалектики делает ее наукой , в которой совпадают:

1) Диалектика бытия - становящаяся теорией развития мира на уровне природных проявлений и общественного бытия.

2) Диалектика отраженного мира в двух формах - диалектика как теория познания, раскрывающая как достигаются знания и диалектика как логика, раскрывающая законы диалектического мышления.

Диалектика как наука имеет своим объектом бытие как объективное так и субъективное, предметом ее являются связи и развитие этого бытия (мира). Как наука, как система знаний диалектика включает понятия, категории, принципы и законы.

Принцип - наиболее общая идея, итог познания объективных закономерностей, вокруг которой формируется теория. Основные принципы диалектики:

* принцип всеобщей связи;

* принцип развития;

* принципы историзма, причинности, системности.

2 ВОПРОС

Все предметы, объекты, процессы окружающего нас мира находятся в самых разнообразных связях и отношениях. Системность представляет собой всеобщее. Неотъемлемое свойство материи, ее атрибут. При этом принцип всеобщей связи отражает неорганизованность, системность мира, указывая на связь, объединяющие все предметы мира, носящую универсальную, всеобъемлющий характер.

Принцип всеобщей связи утверждает, что связь носит всеобщий характер, все взаимодействует со всем , вязь не привносится из в не, а присуща самим предметам, и процессам, изменение связи влечет изменение характера.

Связь - это такое отношение зависимости между явлениями, вещами, процессами, где один объект действует на другой веществом, энергией или информацией, когда изменение одного объекта необходимо предполагает изменение другого.

Типы связи различны как различны ровни организации материи. Это притяжение и отталкивание, борьба видов и классовая борьба, содействие и противодействие, симпатия и антипатия (физические, химические, биологические, социальные).Формы связей бывают: внешние и внутренние, непосредственные и опосредованные, генетические и функциональные, пространственные и временные, закономерные и случайные.

Необходимые, устойчивые, существенные, повторяющиеся связи образуют закон.

Среди различных типов связей особое место образуют систематизирующие связи. Система - это такое соединение элементов , которое приводит к возникновению свойств не присущих предметам в их разобщенности. В понимании того что есть система решающую роль играет знание слова «элемент». Элемент - это наименьшая часть системы , без которого, хотя бы одного система не существует. При этом элемент может состоять из частей (организм не может быть без кровеносной системы как элемент в системе организма, при этом кровеносная система состоит из элементов).

Устойчивые связи между элементами образуют структуру системы , то есть обеспечивает ее упорядоченность . Характер этой упорядоченности, ее направленность показывают организацию системы. При этом структура прежде всего - это закономерные связи элементов, в которых наиболее значимы интегрирующие связи. Чем же определяется качество системы - элементами или структурой. Представители школы структурно - функционального анализа (Т. Парсонс), некоторые лингвисты абсолютизируют роль структуры в развитии систем. При этом научно-философский подход к качеству систем, выявляя их зависимость от структур, главную роль отдает элементам, как материальным носителям связей и отношений, составляющих структуру схемы.

Исходным пунктом всякого изучения является представление о ее целостности - принцип целостности . Он предполагает рассмотрение с двух позиций объекта: в соотнесении объекта со средой и путем внутреннего расчленения самой системы на части.

Понятие «система» и «целое», «элемент и часть» близки по содержанию, но не совпадают. Элемент и система, часть и целое находятся в не разрывной связи друг с другом, они не могут быть разновременными. Однако в трактовке соотношения части и целого имеют место две противоположные позиции - меризм и холизм. Первая абсолютизирует роль частей, вторая - роль целого. Наряду с последними существует диалектическая концепция.

Рассмотрим как разрешается антиномия в меризме, холизме и диалектике. «Целое - все, часть - ничто» - противоречия между положениями, каждое из которых признается логически доказуемым. На основе первого тезиса - формируются тоталитарные политические концепции (в особенности - фашизм) в свою очередь, социологический вариант меризма - «социальный аторизм» отдает предпочтение интересам индивида. Но произвол личности, отнюдь не лучше произвола общества. Должно быть достигнуто взаимное соответствие целей системы и целей ее частей.

Помимо замкнутых систем существуют отрытые (биологические, социальные, технические) самоорганизующиеся системы, то есть системы с источниками и стоками энергии, вещества и информации. Они описываются категориями синергетики. Открытые системы часто оказываются в точках не равновесия, откуда система попадает в одну из возможных историй своей эволюции. И тут возникает самоорганизация, устойчивые структуры, порядок.

3 ВОПРОС

Развитие является основным предметом изучения диалектики. Нацеленность на развитие служит критерием диалектики.

Важное значение для рассмотрения принципа имеет выяснение самого понятия развития. Нет развития “вообще”. Развитие связано только с материальными и духовными системами: отдельный организм, Солнечная система, общество, теория и т. д.

Определим понятие развития отталкиваясь от понимания движения, как любого изменения. И развитие и движение – есть изменения. Но развитие отличает:

1) Качественный характер изменений , то есть появление нового качества.

2) Необратимость – невозможность возврата к прежнему состоянию, возникновение новых возможностей, не существовавших раньше.

3) Направленность – указывающая на преемственность, связанность. Аккумуляцию в развитии системы.

4) Закономерность – указывает на внутренний механизм.