Реферат: Рождение Запада
священнослужители не являются носителями божественного авторитета и не могут быть единственными посредниками между богом и верующими;
церковь должна быть дешевой (лишена богатства: земель, монастырей, крестьян, украшений, икон и пр.);
безбрачие духовенства (целибат) должно быть отменено;
из семи христианских таинств следует признать два - крещение и причащение - как символические обряды;
душа спасается трудом.
Иногда Реформацию называют религиозной революцией, столь велика ее обновляющая роль. Реформация имела три направления.
Первое - королевско-княжеское. Короли и князья, поддержавшие идеи реформы, встали во главе местных церквей, пополнили казну за счет ликвидации церковного имущества, получили свободу действий в рамках религиозной деятельности в своей стране.
Второе направление - городское (бюргерское), возглавленное Лютером в Германии, Кальвином и Цвингли в Швейцарии, Ноксом в Шотландии.
Третье - крестьянское (Т. Мюнцер, анабаптисты) так же дали своих идеологов и исполнителей реформационных преобразований, участников религиозных войн.
Их усилиями идеи и сама реформа церкви были внедрены в жизнь. Реформаторы выдвинули ряд тезисов, которые фактически приводили к разрыву с римской церковью и папой. По их мнению в основу веры должно быть положено внутреннее доверие богу, церковь должна быть "дешевой", должно быть отменено безбрачие духовенства, священнослужители не являются посредниками между богом и верующим, они не обладают божественным авторитетом, невозможно использовать индульгенции как способ освобождения от грехов, душа спасается трудом, единственной основой веры служит Библия, ничего нет таинственного в семи церковных обрядах (крещение, причащение, священство, исповедь, миропомазание, брак, соборование) и т.д. Реформаторы упразднили догматическое отношение к Библии и стали свободно трактовать те или иные сюжеты. Они придавали большое значение беседе с верующими на житейские темы и темы морали. Они содействовали обмирщению религии, переведя Библии на национальные языки и придав им художественную форму. Повсюду, где возникал протестантизм шли кровопролитные войны, начинались ведовские процессы. Реформистские идеи вызвали к жизни действия римских пап - Контрреформацию:
инквизиционные трибуналы,
монашеские ордена (иезуитов),
введение индекса запрещенных книг,
строжайшую идейную цензуру.
Религиозные взгляды между тем изменялись от века к веку. "Набожность" как черта духовной жизни к 18 в. не была уже характерна для определенного круга образованных людей, представителей света и даже царственных особ. Фридрих Великий имел присказку: "Да простит меня бог, если он есть". Философы по-разному объясняли бога (Спиноза называл его "субстанцией, состоящей из множества атрибутов", Гегель - "Абсолютной идеей" и т.п.).
Для науки этого времени характерны: отход от умозрительных теологических объяснений; создание экспериментального метода познания; институализация научной деятельности; проникновение передовой научной мысли в образовательные учреждения; отход от энциклопедизма и появление дисциплинарности как способа разделения труда в науке. В 1662 г. было создано Королевское общество в Англии, 1666 г. - Академия наук в Париже. Основание этих учреждений положило начало институтам, определяющим научные нормы и осуществляющим социальный контроль за их соблюдением. Начался процесс отделения теологического знания от научного.
| Сравнение темпов роста грамотности населения в XIX в. (в % к общему числу жителей) | |||
| Великобритания | Франция | США | Россия |
|
1800 г. М - 68 Ж - 43 |
1800 г. М - 47 Ж - 27 |
1800 г. М - 70 Ж - 45 |
1800 г. М - 8 Ж - 6 |
|
1850 г. К-во Просмотров: 380
Бесплатно скачать Реферат: Рождение Запада
| |||