Реферат: Русская эмиграция во Франции (на русском языке)
Ослабление разума антикоммунистического крестового похода: к 1921-22, западные нации опасаются слыть за реакционерок, если они борются против большевизма (результат ведомой пропаганды при западных рабочих движениях Коминтерн (созданный в марте 1919 года).
Мятеж французских моряков Черного моря, которые, увидев в Одессе успех парижской демонстрации, верили победе коммунистической революции в Париже.
Русская православная церковь и русская культура во Франции
Привычные к лучшим условиям жизни, но уже разбитые в затруднениях повседневной жизни в течение революционного периода, эмигранты встречаются, в большинстве случаев, в почти общей нищете, потеряв свое состояние в революционной России или на дороге ссылки.
Главным образом в начале их устройства во Франции, условия жизни крайне ненадежны, из-за того что статус беженцев (apatrides), который им был предоставлен, тормозил их в профессиональной деятельности.
Эмигранты объединяются, чтобы поддерживать контакт и распространять свою культуру. Объединяют их учреждения, это - церковь, затем школа, университет, наконец, печать; столько элементов объединено в сообщество, что образовывается настоящая диаспора. Отличие состоит в том, что речь не идет о «ссылке русских», но о «России в ссылке», целой страны, которая, при помощи элиты и ее главных учреждений, находится во Франции и нетерпеливо ожидает возвращение.
Церковь Успения Нотр-Дам
Первый камень этой церкви был заложен 9 апреля 1938 года. Церковь была построена Альбером Бенуа в стиле церквей Новгорода XV-ого века и начала XVI-ого века. Фрески были осуществлены Альбером Бенуа (брат знаменитого Александра Бенуа) и его женой Маргаритой. Именно граф Шереметьев им помогал. Перед иконостасом справа зафиксирована мемориальная доска в память об 37 генералах, 2 605 офицеров и 29 000 казаков, служащих вместе с немецкой армией во время последней мировой войны. Ветераны, казаки Белой Армии приходят каждый год к этой мемориальной доске.
Здесь:
Альбер Бенуа (1870-1970), архитектор церкви.
Маргарита Бенуа(Новински) (1891-1974), супруга.
С. Безобразов (1892-1965), Архиепископ, профессор, затем ректор Института православной теологии в Париже.
Василий Георгиевский, митрополит (1868 / Сомово - 1946 / Париж).
Тарасов (1893 Воронеж - 1981 Париж), архиепископ, инженер - химик.
Ольга Коковцов (1860-1950) и Ольга Малевски-Малевич (1868-1944). Графиня, внесшая средства для строительства церкви.
Владимир Коковцов (1853 / Новгород - 1943 / Париж), граф.
Алексис Медведков (1867-1934), священник, обслуживающий приход, где он проводил почти все свое время в молитве в церкви, Он умер от рака.
Георгий Спасский (1877-1934), капеллан русского флота Черного моря до Революции. Он следует за флотом, затем он назначен в собор Александра-Невского. Тело похоронено в крипте собора.
Дмитрий Троцкий (1886-1939), первый ректор церкви Saint-Nicolas-le-Thaumaturge в русском Доме Sainte-Genevieve-des-Bois.
Вячеслав Тихоницкий (1872-l959). Митрополит. Изучал теологию в Казани.
Русский дом
После революции принцесса Вера Мещерская (1876-1949) основала в Париже пансион, где она обучала обходительности девушек американских богатых семей. Одной из этих учениц была мисс Дороти Пажет, чье великодушие помогло Вере Мещерской основать дом престарелых для старых эмигрированных русских.
Этот дом был основан 7 апреля 1927 года. Он принимал до 250 пенсионеров. Принцесса Мещерская руководила домом престарелых до своей смерти, произошедшей в этом доме 17 декабря 1949 года. Часовня была построена там же и освящена под вокабулой Saint-Nicolas-le-Thaumaturge. Она сегодня под юрисдикцией патриархата Москвы.
В доме сохранены различные воспоминания русского посольства: портреты императрицы Екатрины II и императоров Александра I, Николая I, Александра II, Александра III, бюст Николая II и императрицы Александры Федоровны, позолоченный деревянный императорский трон.
Кладбище Saint-Hislaire-le-Grand
Это русское военное кладбище было создано в 1927. Названное Saint-Hislaire-le-Grand, оно расположено около Реймса, где были траншеи экспедиционного корпуса, посланного в 1916 по просьбе французского правительства. Там были воздвигнуты русская православная церковь и памятник, здесь – многочисленные могилы офицеров и павших солдат, далеко от Святой России. Это кладбище торжественно открыто со всеми почестями в присутствии маршалов Петайна и Фош и генерала Вэйганда.
В 1975 году советская делегация отправилась на кладбище St.-Hislaire-le-Grand и, не предупреждая ответственных, поместила там мемориальную доску в память о «советских солдатах, умерших в борьбе против нацизма». Справедливо, что с конца второй мировой войны, 36 могил были добавлены к тем бойцам 1914-18 годов. Но искреннее удивление вызывает то, что среди 36 «героев» некоторые умерли в борьбе не против нацизма, но, совсем напротив, против коммунизма. Так можно отметить целую серию имен бойцов второго русского батальона и второго украинского батальона, которые, оба, боролись против Союзников.
Советское правительство хотело также заменить кресты, поставленные на могилах русских солдат, умерших в 1914-18 годах, простым надгробным камнем, увенчанным красной звездой. Перед огромной реакцией, которую это вызвало, Советы дали задний ход, и довольствовались тем, чтобы установить мемориальную доску.
Заключение