Реферат: Саентологическая религия

Душа человека имеет права человека;

Изучение разума и излечение болезней, вызванных нарушением в работе разума, не должны отделяться от религии, и нельзя смотреть сквозь пальцы на осуществление этой деятельности в нерелигиозных областях;

Никакая сила, меньшая чем Бог, не может приостановить действие этих прав или отказать в них — открыто или скрыто.

И мы в нашей Церкви верим, что:

Человек в своей основе хороший;

Он стремится выживать;

Его выживание зависит от него самого, от его ближних и от достижения им единства со вселенной.

И мы в нашей Церкви, верим, что законы Бога запрещают человеку:

Разрушать себе подобных;

Разрушать душевное здоровье других;

Разрушать или порабощать души других;

Разрушать или уменьшать выживание своих товарищей или групп.

И мы в нашей Церкви верим, что дух может быть спасен и что лишь дух может спасти или исцелить тело« 4.

Изложенное выше Кредо содержит стремления, обязанности, традиции и убеждения. В нем отражены цели и основные принципы Саентологии. Саентологи придерживаются этих правил в следовании саентологическому Священному Писанию, в отношениях с другими людьми и своей религиозной практике.

Вероучение Церкви основано на Кредо Церкви и более полно раскрывает, то, как это происходит в различных аспектах жизни.

Саентологическая система верований, а также духовная практика, обряды и церемонии основываются на работах Л. Рона Хаббарда, которые являются Священным Писанием.

В Саентологической Церкви Бог понимается как Верховное Существо или Создатель Вселенной, существование которого, его абсолютность и надприродность, постигается в результате постепенного продвижения по ступеням саентологического обучения. И по постижении восьмой (высшей) динамики происходит понимание бесконечности Бога и связи с ним. В то же время считается, что Бог помогает тем, кто помогает себе сам.

Ключевым положением Саентологической теологии является вера в то, что каждый человек, возникший по воле Бога, является бессмертной духовной сущностью, которая живет множество жизней и имеет способность к бесконечному самосовершенствованию. Разум и тело понимаются как механизмы, посредством которых тэтан взаимодействует с миром. Главная цель всех форм жизни — от тэтана до Верховного существа — это стремление к бесконечному выживанию.

Согласно религиозной доктрине Саентологической Церкви, духовную свободу можно обрести только следуя пути, описанному в саентологическом Священном Писании, без отклонений. Путь духовного совершенствования подразделяется на уровни, идущие в строгой последовательности и описанные в саентологическом Писании.

Два самых главных направления применения Саентологии в плане духовной практики — это одитинг и изучение саентологического Священного Писания («обучение»). Согласно Священному Писанию, чтобы обрести полную духовную свободу, человек должен проходить как обучение, так и одитинг.

Одитинг состоит из выстроенных в определенной последовательности религиозных услуг, направленных на работу с человеком. В практике одитинга обученный и посвященный в сан священник, или священник, находящийся на обучении, — его называют одитором, — помогает человеку обнаруживать области физических и душевных страданий прошлого и освобождаться от их влияния. Одитинг, подобно исповеди в других религиях, проводится в доверительной обстановке, при участии лишь одитора и человека, который получает одитинг. Во время проведения одитинга человек находится в полном сознании, к нему не применяются ни гипнотическое внушение, ни наркотики, ни психиатрические препараты.

Обучение состоит из курсов, на которых под внимательным наблюдением специалистов проводится изучение письменных материалов и лекций, составляющих саентологическое Священное Писание, а также просмотр фильмов, демонстрирующих работу саентологических принципов в жизни. Эти курсы преимущественно представляют собой глубокий анализ религиозной философии Саентологии и изучение того, как использовать философские принципы в жизни.

В Саентологической Церкви существует также система этики, вспомогательная по отношению к двум вышеописанным основным практикам. Она представляет собой применение серии предписанных шагов, которые направлены на то, чтобы постепенно повысить потенциал выживания самого человека, его семьи, группы, любой деятельности или части жизни. Саентологическая этика и ее кодексы согласуются с нравами и юридическими кодексами общества.

Саентологические Церкви во всем мире, предоставляют религиозные услуги, имея для этого сотрудников и священников, имеющих специальное образование и профессиональные навыки. Священником может стать любой человек «с чистым сердцем», прошедший курсы специальной подготовки. После посвящения в духовный сан он имеет право проводить религиозные службы и обряды и оказывать другие религиозные услуги.

Церковь также еженедельно проводит воскресные службы, которые состоят из чтения Кредо Саентологической церкви, чтения проповедей, основанных на Священном Писании, и Молитвы о полной свободе.

Саентологические священники также проводят церемонии венчания, наречения младенцев и отпевания усопших.

Брак свято чтится в Саентологической религии. Священные обязательства, связывающие супругов, закладывают фундамент для создания прочного семейного союза — основы любого общества. Таким образом, брачный обет, который дают друг другу невеста и жених, способствует созданию основы для образования не только их собственного союза, но и общества в целом. В церемонии венчания церковь освящает брачный союз. При этом огромное значение уделяется тому, чтобы и жених, и невеста были согласны заключить этот брак и желали, чтобы он был долгим и счастливым.

В Саентологии порицается неверность в любви и браке, так как это может принести много жестоких страданий и разрушить счастье и даже жизнь. Аспекту физического здоровья также уделяется много внимания, — если человек не требует от партнера верности и не соблюдает ее сам, это открывает двери болезням. Сиюминутный порыв может сделать несчастной всю жизнь.

Неотъемлемой частью семейного счастья является любовь к детям и помощь им с младенческого возраста до вступления в самостоятельную жизнь. В Саентологической религии дети считаются такими же самостоятельными духовными существами, как и взрослые, и поэтому их следует уважать и любить наравне со взрослыми. Детей поощряют вносить свой вклад в жизнь семьи и развивать свои способности.