Реферат: Сан Марино –древняя земля свободы

Республика Сан Марино – самое маленькое и древнее независимое государство в мире.

Территория страны имеет форму неправильного прямоугольника и занимает площадь в 60,57 кв.км. Над холмистой местностью возвышается суровый известковый рельеф возвышенности Монте Титано ( 750 метров над уровнем моря) , на юго-западном склоне которой располагается город Сан Марино, столица республики.

В сельской местности у подножья Титано разбросаны восемь предместий, САНМАРИНСКИИХ ЗАМКОВ с административным управлением из восьми Советов, называемых «Управа замка» , президент которой имеет право на звание «Капитана замка».

Вся территория разделена на девять административных округов: Сан Марино, Аккуавива, БоргоМаджоре, Киезануова, Доманьяно, Фаэтано, Фьорентино, Монтеджардино и Серравалле.

Республика Сан Марино расположена в центральной части Италии между областями Марке и Романья, в нескольких десятках километров от аппенинских гор и всего в 22 километрах от курортного города Римини, с которым соединена современной автострадой высшей категории.

Население приветливого и мирного нрава, насчитывает 23.000 человек. Официальный язык – итальянский, религия – католическая, денежная единица –санмаринская лира, эквивалентная итальянской.

Территория, пересекаемая двумя крупными реками Ауза и Сан Марино, покрыта зеленью лесов и парков, которые являются гордостью каждого санмаринца. Климат мягкий и целебный благодаря близости Адриатического моря.

История и предания.

Согласно легенде, в IV веке н.э. один каменотёс христианин по имени Марино, приехавший из Арбе, острова в Дальмации, для участия в работах по строительству порта в Римини, скрылся на горе Монте Титано от преследования христиан эдиктами императора –язычника Диоклетиана.

За короткое время разнеслась слава о святом человеке ( Марино ещё при жизни был причислен к лику святых и отсюда приставка «сан»), к нему присоединились другие верующие и родилась первая христианская община на горе Титано.

Епископ Римини Гауденцио посвятил Марино в сан диакона, а римская патриция Донна Феличиссима, обращённая в христианскую веру, передала ему в дар гору Титано.

После смерти Марино созданная вокруг него община не распалась, а продолжала строить свою жизнь, не забывая о последних словах святого:

«Свободными вас оставляю от других людей»(Relinquovosliberosabutroquehomine.)

В качестве самого древнего свидетельства о существовании общины можно упомянуть монаха Евгипия, жившего между V и VI веками, который повествует о житии некоего Базиликия, монаха с горы Титано.

Последующие документы, как например, «Судебная грамота Феретрано» 885 года, хранящаяся в Государственном архиве, являются очевидными свидетельствами организации гражданской жизни в духе независимости, не дающей никому права на притязания по отношению к народу, живущему на горе Титано.

Политика общины в течении веков, которую можно выразить изречением «Известное нам – неизвестно другим», привела к резкому росту набегов на санмаринцев, и в X веке стали строиться укрепления и крепостные стены для защиты от нападений.

Существование укреплённого города подтверждает «Диплом Беренгария» 951 года и «Булла Гонория III 1126 года. Кардинал Англико писал в 1371 году, что город расположен "на высоком утёсе с тремя неприступными крепостями".

До этого времени жизнь населения основывалась на законах созданных ими, затем на законах логобардов. Впоследствии государственные институты постапенно преобразовались, были усилены оборонительные укрепления, построены окружные стены, соединяющие три крепостные сооружения. Водоснабжение производилось от ёмких цистерн для сбора дождевой воды. Первые цистерны, так называемые «фосси» , располагались в первом поясе оборонительных сооружений, рядом с 1 крепостью. Остальные цистерны, среди которых были и более крупные (ещё сегодня существующие). Расположены под площадью перед правительственным дворцом и были построены в период 1471-1478.

К XI веку относится становление в Сан Марино Коммуны, имеющей Статут и собственных консулов. Рост населения привёл к необходимости расширения территории и это привело к приобретению замков Пеннаросса и Казоле. Документы о денежных расчётах относятся к 1200 году и хранятся в государственном архиве.

Самый древний манускрипт Статута датируется 1295 годом. Впоследствии были изданы ещё шесть Статутов. Последний, от 21 сентября 1600года, состоит из шести томов, в которых собраны 314 статей.

В то время как В Италии население страдало от жестоких тираний нескольких властных семейств, народ Сан Марино сохранил свободный образ жизни для защиты которого были созданы вооружённые отряды милиции, подчинявшиеся капитанам-регентам, в руках которых находилась исполнительная власть. Народ создавал новые законы и изменял их через совет всех глав семейств, носивший название АРЕНГО(важный государственный орган, сохранившийся до наших дней).

С ростом церковной власти на территории полуострова становилось всё более кровавыми междоусобицы между гибеллинами и гвельфами. Санмаринцы, которые, к сожалению, веками испытывали влияние событий в Италии, не остались в стороне от этой борьбы. Так впервые на горе Титано возникли разногласия между гражданским населением, и сторонники гибеллинов(приверженцы императора) отправили в изгнание гвельфов (приверженцев папы). Вероятно, сознание , близкое к идеям гибеллинов, созрело в жителях Сан Марино в вековой борьбе в защиту от притязаний на юрисдикцию и налогообложение со стороны соседних епископатов.

Большим другом жителей горы Титано был епископ Феретрано Уголлино, из семейства Фельтрия, который, несмотря на свой сан, был неисправимым гибеллином. Это стоило епископу Уголино и санмаринцам отлучения от церкви папой Иннокентием IV. Два года спустя, в 1249 году в Перудже анафема была снята.

Но ни отлучение от церкви, ни последующее прощение не привели к миру с согласию.

Встав на сторону гибеллина Гуидо да Монтефельтро и , впоследствии, его сына Гуельфо из Римини, где власть принадлежала семейству тиранов Малатеста.

Это продолжалось до заключения мира в Романье в 1299 году.

Первой попыткой подчинить Сан Марино власти папы было прибытие в 1291 некоего каноника Теодориха, который призывал жителей платить дань первосвященнику и признать себя его подданными.

Санмаринцы отказались, защищая своё благородное происхождение и свою независимость. Для разрешения спорного вопроса был приглашен судья Паламед из Римини, один из самых авторитетных знатоков права того времени, его сентенция была благоприятна жителям Сан Марино.

Но недолго продолжалось мирное существование.

Церковные власти близлежащих областей старались любыми способами подчинить себе санмаринцев, но они всегда с достоинством отвечали ударом на удар.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--