Реферат: Сексуальная революция

У свободы всегда есть два измерения: то, от чего человек хочет освободиться, и то, для чего человек хочет освободиться. Начинается все всегда с отрицания - снимаются всевозможные ограничения, запреты. Но в следующий момент неибежно возникаетвопрос: для чего это нужно, что я хочу, что я теперь могу?.. Естественно, чем сильнее угнетение, тем сильнее человек хочет от него избавиться, тем активнее, энергичнее освобождается он от оков. На первых порах наибольшие сдвиги произошли в поведении женщин, так как они находились /как я уже говорил/ в наиболее угнетенном состоянии, и им хотелось, и надо было доказать себе, какие они теперь свободные и раскованные. Особенно это характерно для Соединенных Штатов. Запреты там взрывались с наибольшим шумом. Многие люди начинали демонстрировать свою необычную сексуальность, шокируя публику. После того,как упрение прошло, это перестало быть интересным. Стало ясно, что чувственность,сексуальность не заменяет и не отменяет потребности в любви, потребности в психологической интимности, которая предполагает длительный союз, союз не только тела, но и души. Традиционные старинные романтические идеалы нежности, верности,любви, которые оказались отодвинутыми псевдореволюционностью стали снова осознаваться как непереходящие ценности. Люди, которым запрещается меньше, уже не имеют необходимости что-то демонстрировать своим сексуальным поведением,как подростки, вырвавшиеся из-под контроля родителей.Но либерализация сексуальной морали привела и к очень неприятным последствиям. Экстенсивные связи со случайными партнерами вызвали волну венерических заболеваний. Началась эпидемия герписа- это не самое страшное венерическое заболевание, но оно очень плохо лечится. Ну и,конечно, СПИД. Он появился вовсе не в результате сексуальной революции. Вирус этот существовал и раньше, но поскольку он передается половым путем, эта сфера жизни стала привлекать пристальное внимание, вызвало тревогу. Люди консервативного склада увидели чуть ли не божью кару за грехи, другие были не столь прямолинейны, но к сексу опять стали относиться с подозрением, как к чему-то грязному. Эта проблема забеспокоила как ученых на западе, так и в России. В общественном сознании произошел определенный перекос, неоднозначный перекос.С одной стороны, эпидемия СПИДа стала для США мощным стимулом для того,чтобы начать наконец в школах надлежащее сексуальное воспитание.В 1968 году консерваторам удалось заблокировать введение в большинстве школ, полового просвещения, и страна оказалась в тяжелом положении.Не может быть контрацептивной культуры у подростков без сексуальной культуры и просвещения. Не может быть и профилактики СПИДа без этого. Также для профилактики СПИДа школы может быть недостаточно, поэтому требуется прямой, открытый разговор в средствах массовой информации, прежде всего на телевидении.С другой стороны, ожили, как я уже отметил, традиционно-консервативные взгляды на секс. Бытового поведения это не меняет, людт по-прежнему стремяытся к нему как к источнику наслаждения, радости, но создается двойственность ориентации,затрудняется коммуникация, возможность серьезного разговора об этих проблемах. Консервативно-настроенные слои общества во всех злоключениях современного общества винят либерализацию половой морали, появление обнаженного тела на экранах телевизоров, эротических фильмов и т.д.

Но существует некоторый плюрализм, существуют программы и места для их просмотров, рассчитанные на разные категории людей. Вам предлагают посмотреть, но не навязывают. Вы выбираете сами в соответствие с вашими вкусами, интересами. Вначале когда у нас была отменена цензура, сняты барьеры,препятствующие показу эротики, она заполонила всю публичную сферу и, естественно, это раздражало многих людей. Если перевести проблему в плоскость личного восприятия, то надо отметить, что эротика - дело весьма интимное, весьма индивидуальное. Образы, соответствующие вашим индивидуальным запросам, кажутся вам красивыми, приемлемыми. Но у другого человека эротический набор может быть совсеминым, у него может вызвать неприятие и даже отвращение.

Сейчас на западе порнокинотеатры пустуют. Люди предпочитают ходить в сексшопы, выбирают по каталогам кассеты и наедине или вдвоем их смотрят, не навязывая ее тому, кому она была бы противна. По существу это продолжение процесса индивидуализации. Вас не лишают свободы выбора, но какие-то вещи предпочтительнее потреблять в более индивидуализированном порядке. Что касается законодательных ограничений, то они распространяются только на несовершеннолетних, особенно строги они в отношении использования детей в порнографических лентах в качестве актеров, сниматься в них имеют право только достигшие 18 лет. Тут большие изменения произошли по сравнению с тем, что было 20, даже 10 лет назад. Разумеется существует нелегальный рынок, но в разрешенном законом зрелищном заведении, магазине по продаже кассет в США, Германии, Франции вы детской порнографии не увидите. Рассматривая США и Западную Европу хотелось бы отметить, что в России рынок видеокассет заметно легализуется, так что есть надежда, что в скором будущем мы займем достойное место среди цивилизованных стран, и наш видеорынок заметно улучшится. Когда в Дании сняли запретно порнографию, то резко снизился процент половых преступлений, а затем эта индустрия резко стала терять свои прибыли - публика перестала ходить в соответствующие заведения. Кто туда ходит когда они общедоступны?

Человек, испытывающий потребность в дополнительном сексуальном стимулировании. Какое-то время это ему помогает, но затем перестает помогать: это же не панацея. Т.е. все наоборот: не эротические картинки и фильмы снижают потенцию и вызывают психологические трудности, а наличие каких-то психосексуальных проблем порождает потребность в дополнительном стимулировании, но оказывается недостаточным, требуется что-то более сильное... Словом , здесь такая же логика, как во всех сферах жизни, ничего сферх"естественного здесь нет. Когда говорят об износиловании как о следствии сексуальной революции, то это тоже неверно. Судя по тому, что пишут наши криминологи об износилованиях, они не понимают, о чем идет речь, потому что неграмотны сексологически. В профессиональной литературе о сексуальном носилии существуют только две точки зрения. Одна: сексуальное носилие никогда не мотивируется сексуально. И вторая, она мне кажется более убедительной, в каких-то случаях может быть сексуальная мотивация, но она вторична, главное же - мотивация сексуального носилия та же, что и носилие вообще: это проявление ярости,гнева,злости. Вот пожалуй и все, что бы я хотел сказать на заданную тему, осталось только подытожить все вышесказанное и сде?