Реферат: Соотношение светского и религиозного компонентов в идеологии и деятельности движений духовного и физического совершенствования

Занятия проходят как в помещении, так и на открытом воздухе (например, в парках). В отличие от других методов практик не придается значения ориентации по сторонам света, отсутствует контроль над дыханием. Не практикуется вхождение в транс. Упражнения доступны для людей любого возраста и не требуют специальной подготовки. Три из упражнений — динамические, а два - статические, включающие медитацию. Занятия проводят консультанты-практикующие, добровольно взявшие на себя обязанность и ответственность по организации занятий. Требования к консультантам, пунктам практики (термины «консультанты» и «пункты практики» используется в китайских кругах цигуна) и форме проведения занятий изложены Мастером Ли Хунчжи в приложениях к книге «Фалунь Дафа» и «Фалуньгун».

Регулярно проводятся местные и международные конференции по обмену опытом.

Как утверждают последователи «Фалунь Дафа», практика упражнений позволяет очистить энергетические каналы в теле человека, открыть акупунктурные точки, благодаря чему стимулируются все процессы в организме, постепенно устраняются многие заболевания, появляется бодрость, повышается устойчивость к стрессовым воздействиям и неблагоприятным внешним факторам, проходят депрессия и подавленность. По мере регулярной практики под воздействием энергии, которая генерируется в теле занимающегося, происходит значительное омоложение организма, естественным образом происходит отказ от курения и других вредных привычек.

Развитие процессов глобализации, а также сети Интернет в сочетании с продолжающейся во многих странах секуляризацией и «размыванием» традиционной религиозности создает необходимые предпосылки для широкого развития движений и организаций духовного и физического совершенствования, в том числе и «Фалунь Дафа», идеология и деятельность которых заслуживает пристального и объективного изучения (включая религиоведческий анализ соответствующих элементов их идеологии и практики). При этом важно учитывать, что для современной России, где, по оценкам социологов, массовое религиозное сознание продолжает оставаться «рыхлым» и эклектичным, перед всеми этими движениями открываются вполне реальные перспективы укрепить в перспективе свои позиции.