Реферат: Социально-экономические и политические предпосылки и причины собирания русских земель 2
Из всего обилия послеперестроечной исторической литературы обратимся к книге Н. С. Борисова «Политика московских князей (конец XIII – первая половина XIV в.в.» Можно сказать, что именно эта монография явилась неким итогом развития исторической мысли по данному периоду. В ней он, в частности, касается вопроса взаимоотношений московских князей и киевских митрополитов, утверждая, что «роль митрополитов Петра и Феогноста в победе Москвы над Тверью и в стабилизации политической ситуации в Северо-Восточной Руси была значительно скромнее, чем принято думать». Борисов провёл большую работу с источниками, и привлёк к исследованию практически весь дошедший до нас материал по данному вопросу. С другой стороны, его работа охватывает только период конца XII – первой половины XIV веков, то естьлишь часть Великой Тишины. В то же время, весьма интересны мысли Борисова о том, что «первые Даниловичи строили московскую систему духовных ценностей» на основе «общехристианской, библейской и святоотеческой традиций … Символизм средневекового христианского мировоззрения позволял наполнить определённым идеологическим содержанием такие детали общезначимых строительных работ, как день закладки и освящения сооружения, посвящения храма и его архитектурные формы». Борисов отмечает следующий факт: если Великая Тишина для Северо-Восточной Руси началась в 1328 году, то для Московского княжества она началась несколько раньше – в 1307 г. «тишина, установившаяся по всей Северо-Восточной Руси с приходом на великое княжение Владимирское Ивана Калиты, была естественным продолжением той «тишины», которая взрастила могущество Москвы в первой трети XIV в». Рассматривая вопрос экономической политики московских князей, Борисов писал: «Наведя порядок на дорогах и усмирив произвол местных князей в городах, Иван Данилович заслужил благодарность купцов. В годы его княжения они вздохнули с облегчением. Торговля пошла в гору. Однако, судя по всему, князь не замедлил наложить и на купцов свою тяжёлую руку. Одной рукой расчищая им путь, он другой рукой душил их тяжкими налогами».
Экономический фактор наступления Великой Тишины раскрыт Борисовым в другой книге: «Иван Калита». «Конечно, «великая тишина» существовала не только в воображении московских книжников. Это была политическая реальность, вселявшая надежду на перемены. Она стала возможной только благодаря тому, что князь Иван, а позднее его сыновья Семен Гордый и Иван Красный, сумели обеспечить полную и своевременную выплату ордынской дани с русских земель. Правители Орды ханы Узбек (1313-1341) и Джанибек (1341-1357) были вполне удовлетворены таким положением дел и не препятствовали постепенному усилению московского княжеского дома».
Особняком стоит исследование по Русской истории под названием «От Руси к России». Ее автор – Л. Н. Гумилев, ученый, этнолог и историю России он рассматривает с предложенной им самим теории этногенеза. Не будем вдаваться в подробности этой теории, так как тема нашей работы другая. Лишь отметим своеобразность предложенных Гумилевым трактовок исторических событий.
Так, он видит основную заслугу Ивана Калиты в том, что при нем «получил свое окончательное воплощение новый принцип строительства государства – принцип этнической терпимости». По мнению Гумилева, «на месте старой Киевской Руси возник совершенно новый этнос – великорусский, со своей этносоциальной системой – Московской Русью» , что отразилось и в названии новой общности – Святая Русь. Отмечает он и «колоссальные перемены» в Орде, которые произошли в XIV столетии, находя им оригинальное объяснение: переход в новую фазу этногенеза – акматическую.
Необходимо сказать несколько слов о структуре нашей работы. Она состоит из введения, трех глав, девяти параграфов, заключения и приложения – хронологической таблицы.
Глава 1. Политическое развитие
Помимо развития внешнеполитических связей в данной главе будут рассмотрены и внутриполитические отношения (если возможно федерацию полунезависимых княжеств рассматривать как относительное целое).
§1.1. Поездки в Орду государственных и церковных деятелей
Как отмечено выше, поездки в Орду политических и духовных лидеров Руси имели определяющее значение в налаживании цивилизованных контактов с ханами. Следует отметить, что путешествия в Сарай-Бату (столица Золотой Орды) всегда было сопряжено с серьезными опасностями: разбой на дороге, переменчивость настроения ханов, дальность пути и так далее. По Новгородской и Симеоновской летописям можно проследить, что Иван Калита за время своего княжения был в Орде 4 раза, Симеон Гордый - 5 раз, Иван Красный - 1 раз (то есть за 29 лет – 10 поездок). Из этого можно сделать вывод, что Великие князья Владимирские примерно раз в 3 года ездили в Орду. Там они преподносили хану установленную дань, делали богатые подарки хану и его вельможам, с помощью которых добивались достижения определенных политических целей.
Продолжительность отлучек русских князей из своих уделов установить достаточно трудно, так как дается или день отъезда, или день возвращения, но по одному эпизоду можно попытаться это сделать. Князь Симеон Гордый умер 26 апреля 1354 года. Дорога из Орды во Владимир у Ивана Красного заняла приблизительно период от праздника Крещения Господня 1355 года до конца марта, то есть около 2-х с половиной месяцев. Значит можно думать, что отлучка в Золотую Орду у русских князей составляла не меньше полугода. Отсюда видно, какое большое значение придавали русские князья политической поддержке Орды: только с ее помощью можно было получить Великое Княжение, защититься от притязаний соседей, обеспечить социально-экономическую стабильность. Иного выхода не было.
Следует особо отметить поездки в Орду русских иерархов. Такие путешествия предпринимались на много реже, чем княжеские и преследовали другие задачи. За сорокалетний период Великой Тишины известно три таких прецедента. Под 1333 годом Новгородская первая летопись сообщает о возвращении митрополита Феогноста из Константинополя и Орды, не указывая на причины его поездки.
В 1341 году умер хан Узбек и все князья в 1342 году отправились в Орду. Поехал туда и Феогност для подтверждения льгот, предоставленных русскому духовенству. «..И обадиша его Калантаи къ цесареви, ограбиша его, а самого яша и измучиша, а ркущи: «двай дань по летнюю, онъ ся в то не да, и положи посула 6 сот рублевъ и выиде на Русь здравъ».
Симеоновская летопись умалчивает об этом происшествии, отмечая лишь поездку митрополита. Из приведенного выше текста можно сделать вывод, что русское духовенство было освобождено от выплаты дани ханам, а также о большой заинтересованности русских митрополитов в сохранении капиталов внутри Северо-Восточной Руси.
Под 1357 годом в Симеоновской летописи содержится рассказ о поездке в Орду митрополита Алексия по просьбе царицы Тайдулы: исцелить ее глаза. Интересен сам факт того, что к русскому митрополиту обращается жена хана-мусульманина.
Из вышеизложенных фактов видно, что русские иерархи ездили в Орду как для подтверждения льготных грамот, так и для поддержания внешнеполитического спокойствия.
§1.2. Треугольник сил: Москва, Тверь и Орда
Выше были обрисованы политические контакты Северо-Восточной Руси с Ордой. Со второй трети 14 века начинаются постоянные контакты с формирующимся княжеством Литовским. В 1332 году состоялась свадьба Симеона Гордого с литовской княжной Августой (Анастасией) Гедеминовной.
Под 1335 годом Новгородская летопись сообщает о незначительных военных стычках между Литвой и Новоторжской волостью.
Интересно, что князь Александр Михайлович бежит в 1329 г. от преследования хана Узбека и русских князей именно в Литву. Там он мог находиться в относительной безопасности, вблизи от родного Тверского княжества. После стабилизации обстановки он приглашается псковичами к себе на княжение, причем Новгородская летопись употребляет выражение «из литовъскыя рукы». Ясно, что в Литве не без зависти смотрели на богатый Новгород. Об этом же свидетельствует та готовность, с которой литовский князь Наримонт соглашается на предложение новгородцев отдать ему в управление некоторые новгородские волости.
К 1348 году относится большая дипломатическая победа великого князя. Кнзяь Ольгерд обратился за военной помощью к хану Джанибеку. Узнав об этом, Симеон Гордый послал в Орду с обвинениями против Ольгерда своих бояр. Хан поверил Симеону и выдал ему литовских послов. Если можно так выразиться, Симеон убил сразу двух зайцев. С одной стороны он укрепил доверие к себе хана, признав русскую землю «царевым улусом», а с другой пресек возможные враждебные действия со стороны Литвы.
В 1349 году Ольгерд прислал Симеону богатые подарки с просьбой отпустить своих послов. Тогда же состоялись две свадьбы: между Любартом Волынским и ростовской княжной, а также между Ольгердом и Ульяной – дочерью Александра Михайловича Тверского.
В 1345 году литовский князь Евнутий был вынужден бежать из Литвы. Убежище он нашел в Москве, у князя Симеона, где принял крещение вместе со своей дружиной. Именно с начала 14 века начинается приезд в Москву неместных родов (не обязательно нерусских), что в дальнейшем привело к системе местничества (неместная знать вступала в конфликт с местными знатными фамилиями). Его корни нужно искать именно в этом периоде истории нашей страны.
Военная инициатива переходит к Литве в конце 1360-х годов, а именно во время междоусобия Тверских князей, когда князь Михаил Александрович призвал литовских наемников для борьбы с дядей и двоюродным братом.
Тогда кровопролития удалось избежать. В следующем 1368 году, который считается последним годом Великой Тишины, события получили иной оборот. По Симеоновской летописи, тверского князя Михаила заманили в Москву и там заточили. Узнав о приближении татарского посла Московский князь Дмитрий Иванович выпустил Михаила и тот в обиде удалился. Если описанные события достоверны, то московский князь совершил две большие ошибки: заключил тверского князя а затем выпустил его на свободу. Ясно представляя себе, что Михаил будет мстить, Дмитрий собрал войско и отправил его на Тверь. Михаил бежал в Литву. Вернулся он оттуда и литовским князем Ольгердом и его войском. На этом эпизоде заканчивается сорокалетний период относительного спокойствия Северо-Восточной Руси от иноземных набегов. Создается впечатление, что в один миг русские князья возвратились в начало 14 века с его княжескими усобицами, в которых принимали участие и внешние силы. Следует оговориться, что если явных иноземных вмешательств во время Великой Тишины действительно не было, то княжеские усобицы не прекращались.
§1.3. Отношения между князьями
По теме междукняжеских отношений в этот период издано огромное количество литературы, поэтому отметим лишь самое важное, основные моменты, которые прослеживаются по нашим источникам.
Князья в Орде рисковали расстаться как со своим имуществом, так и с жизнью. Причиной опалы со стороны хана могли служить и личная неприязнь, и интриги других князей. Так в Новгородской летописи под 1331 годом читаем: «Ходи князь Великый Иван в Орду; его же думою приславше татарове, позваша Александра и Василья Давыдовица Ярославского и всех князии в Орду». Далее говориться о том, что князь Иван Калита пытался захватить князя Василия Ярославского по дороге в Орду, но не смог этого сделать. Скорее всего в этом тексте отразилось отрицательное отношение новгородцев к Ивану Калите из-за его экономическо