Реферат: Современная алхимия или технология мира

Свойством бесконечности в конечном мире является разум, проявляющийся во времени и через время и ограниченный рамками конечного мира. Разум создает время. Разум является причиной происходящих в конечном мире событий.

Через разум создается свертка времени, являющаяся корнем проявления формы в конечном мире. Разворачиваясь, время осуществляет жизнь формы в конечном мире.

Разум может быть окружен формой. Разум может окружать себя любой формой. Формы могут осуществляться только посредством разума, как свойства бесконечности, формирующего для каждой конкретной формы свертку времени, необходимой для осуществления (проявления) формы в конечном мире.

Существует относительность времени. Одни формы осуществляются (развертывают свое время) быстрее по отношению к другим. Возникает разность реализованных энергий, проявляемая в виде электричества, теплоты, движения.

Конечные миры могут быть стабильными при соблюдении баланса начала и конца (расширения и сжатия). Вопросы большой разницы в скорости развертывания времени форм являются вопросами стабильности только конечных миров. Существование конечных миров не является принципиальным для бесконечности и точек бесконечности.

Существование конечных миров определяется формами и их взаимоотношениями. Без создания свертки времени посредством свойства бесконечности - разума - нет форм, нет конечных миров.

Проявленные свойства конечного мира в корне своем основываются на общей направленности движения кручения (раскручивания) свертки самого конечного мира. Или наружу, т.е. расширение, материальная направленность. Или во внутрь, т.е. сжатие, нематериальная направленность. Описанное свойство является субъективным и схематично-относительным для конечных миров.

Каждый мир конечен во времени и обозначенном формами пространстве путем цикличного развития - разрушения. Разум может создавать формы без ограничений с любой стороны. Формы являются следствием проявления разума. Таким образом осуществляется течение времени.

Точка бесконечности содержит конечные миры разной направленности, которые составляют баланс движений и не вносят что-либо конечного в баланс бесконечности, кроме самой точки.

Любой разум конечного мира может осуществить баланс бесконечности в себе, следуя балансу точки бесконечности.

1. Основные определения.

1.1. Отрицание самости.

Большинство населения "разумных существ" нашей планеты представляют строение мира иерархическим, наделенным такими же, как они разумными существами, но с большей степенью разумности или возможности материальных воздействий на мир. Не мудрено. Чувство самости в результате умственных исследований человека остается для него самым реальным из всех явлений. Человек готов признать любую взаимосвязь явлений, кроме отсутствия самости. Это не заблуждение. Мыслительный аппарат человека не готов к восприятию синтеза взаимоисключающих с точки зрения самости явлений. В этом случае для него следует полное отрицание явлений. Кажется, что не вмещающий целостные понятия разум разделяет их на то и это. Подготовленный аппарат не должен разделять понятия, он должен вмещать в себя все явления, осознавать их целиком. Этого можно достичь только при выполнении необходимого - полного отрицания самости. Достижение отрицания самости является основной целью предыдущей книги "Путевые указатели...". Человеку мало понятно, зачем он должен отказаться от своей самости, да и такое событие кажется ему трагедией, хотя нынешнее состояние психики среднего человека все же является промежуточным в эволюционном развитии эго от неопределенно сконцентрированного на основе инстинктов животного до необъятно бесконечного. Однако, только прямой отказ от самости дает человеку возможность двигаться к обладанию знания о мире, где он пребывает и действует. Освобожденное от понятий и критериев самости, от индивидуализированных высших и низших сил, явлений и умопостроений сознание способно к восприятию синтеза знаний, каковые представлены в этой книге.

1.2. Бесконечность.

Понятия бесконечности не существует. Нельзя уместить в конечное понятие бесконечность. Однако этими строками я уже сделал попытку определить бесконечность. В нее можно уместить все и в то же время в ней нет ничего, нами воспринимаемого, так как нет течения времени и движения вообще. Ничего относительного. Это и есть бесконечность. Вот тут-то и попадаются теософы, отождествляя беспредельное ничто с высшей самостью, дарующей жизнь мирам иллюзий. В беспредельном ничто нет жизни, нет позывов, желаний, мыслей. Возникающие из любой конечной составляющей бесконечности миры, лишь с нашей умственной позиции являются плодами желания. Со стороны философии бесконечного и беспредельного, наших миров не существует и, следовательно, не существует желаний и каких либо позывов к их рождению, даже если пытаться рассматривать в виде желающей сущности бесконечность в целом... Причем нельзя рассматривать процесс рождения мира из точки, как случайность, так как она не опирается на факт. Факта рождения, как такового нет. Есть одновременное или точнее безвременное рождение и смерть мира из точки, что рассматривается бесконечностью, как отсутствие каких либо событий. Таких "отсутствующих событий" столько, сколько конечно малых точек в бесконечности, то есть беспредельно... И только внутри точки, в пузыре рожденного течения времени (поперечно-встречного) существуют миры, в том числе известные нам.

1.3. Состав мира. Объединение бесконечности и точки через Слово.

1.3.1. Понятие времени. Свойство бесконечности - свойство разума.

Стало быть, основным образующим нашу систему качеством является время. Возникшее из ничего, встречное движение времени породило созидание и разрушение форм, их взаимодействие и движение относительно друг друга, что воспринимается нами, как фундаментальный пространственно-временной континуум. Но наш мир, заключенный в точку бесконечности, каким бы конечным и несущественным он кажется, все же несет в себе свойства элемента бесконечности. Угадайте, где оно спрятано? Если хорошо подумать, то мысль - единственное, что отделяет и соединяет нас с бесконечностью, так как для нас субъективность заканчивается на исчезновении мысли. Кто-то давно додумался до техники уничтожения мыслительного процесса (Дзен Буддизм). Значит, за мыслью стоит необъятное? Простая логика подсказывает что для нас, субъектов, мысль есть мост в бесконечное. А теперь решим, когда появляется мысль. Слово, речь, вот ключи к жизни мысли. Мысль состоит из слов. Без слов, понятий, условных соглашений между предметами и субъективным выражением человека - его мозгом, как утверждается древними источниками, мысли нет. Чувства, эмоции можно описать словами, но это не слова. Слово, речь - великие достижения, подтверждающие и обосновывающие факт возникновения у человека мысли, ментального ядра и, конечно, чувства самости. Мысль - прародитель речи, а что порождает мысль? Нет, не внешние и внутренние рецепторы, - это лишь экран, на который проецируется мысль. За мыслью стоит бесконечность. А слово, таким образом, является неким связующим порогом между бесконечностью и человеческой самостью, то есть точкой проявления разума. Интересно следующее, а что такое разум? Часть ответа очевидна: разум - это свойство бесконечности, выраженное в конечном проявленном мире посредством эгоцентричной точки проявления - человеком.

1.3.2. Состояния вещества.

Обозначим формы известным словом "вещество". Через что же проявляется бесконечность? Чем она связана с нами? Попробуем начать со свойств. Всем известны свойства проявленного вещества: теплота, инерция, плотность, агрегатные состояния и другие. Они связаны между собой через вещество, так как являются свойствами вещества. Попытаемся понять, что является его основой, связующей все его свойства. Основой формы является ее жизненность, т.е. свертка времени, заложенная в форму разумом. Относительное время разворачивания данной свертки и есть время жизни формы. Свертка времени, заложенная в форму, определена создателем - разумом. Но, скажем на уровне вещества, уголь может лежать в земле тысячелетия, а может сгореть за час. Относительная скорость разворачивания свертки определяет теплоту формы, характеризует ее энергию, в виде тепла передаваемую другим формам. Отступление по поводу тепловой смерти Вселенной. Теплота есть продукт развертки времени формы. Поступление новых сверток времени вместе с рожденными разумом формами в конечный мир увеличивают потенциальное проявление теплоты, но величина мира определяется только формами; конечного пространства, отделенного от остального не существует, следовательно, увеличение количества форм в конечном мире может привести к увеличению пространства, к "расширению Вселенной", что мы и наблюдаем. То же самое на атомном и субатомном уровне. Радиоактивный распад может длиться миллионы лет, а может произойти мгновенно. (Важный вопрос. Носитель разума - это не только человек. Человек, скорее всего, стоит на последнем месте. Первыми для нас будут звезды и планеты.) Однако состав форм и их качества определяется способами определения или субъективно, а точнее ситуационной объективностью. На сей день мы можем определить следующие свойства вещества, т.е. первичных форм: теплота, теплоемкость, температура, и свойства созданных человеком форм по актуализации энергии временного содержания форм, например электричество.

Если говорить конкретнее, то мы имеем содержащиеся в формах следующие понимаемые нами и различаемые качества:

• теплота и тепловая энергия;
• перемещения и возможности перемещения;
• преобразования энергий;
• передача энергии;

Внешние качества пространства и восприятия (тождественности понятиям наблюдающего) все-таки являются субъективно установленными и к форме не относятся.

Как видите, практически все, воспринимаемые нами качества формы относятся к энергиям, к известным нам и неизвестным. Познание наблюдателем форм происходит путем познания энергий исходящих из форм, благодаря взаимодействию форм с другими формами во времени, и воспринимаемых наблюдающим. Скажу более того, линии познания энергий между наблюдающими и формами создают существующий пространственный мир. Как замечательно было отмечено, каждая форма обладает или, точнее несет в себе два типа энергий: потенциальную и кинетическую. Осмысливать это придется не одному поколению.

1.3.3. Потенции и состав формы.

Что же может быть заключено в форму? Все потенции формы содержатся в свертке времени формы, сконструированной творцом. Основные из них, мало зависящие от человеческой точки зрения, это время жизни формы (скорость разворачивания временной свертки формы относительно аналогичной скорости системообразующей формы - для нас это наша планета или звездная система); ее энергоемкость (количество времени, заложенного в свертку); динамика процесса разворачивания свертки. Вот и все.

1.4. Привязка форм к создателю.

Каждая форма несет в себе информацию о своем создателе. Лишь первоначальные формы не могут ничего сказать о бесконечности, однако, следующие за бесконечностью творцы не идеальны по своей природе и обладают частицами самости. Чем меньше размерность миров, которые родили творца, тем больше самости творец несет в себе. И эта самость яркой печатью объявляет миру, кто сотворил ту или иную форму. Информация о создателе, даже если она нейтральна, несет в себе свойство принадлежности формы автору, и, следовательно, ответственность за творение и обратную связь творения с творцом. Интересен прием некоторых смертных, - они пытаются творить, т.е. создавать формы чьим-либо именем. Зависимость формы определяется внутренним временем формы и творца, вернее их связью. В нормальном процессе связь после процесса творения либо обрывается и форма живет (проявляется) за счет ресурсов, данных ей единожды творцом, либо на краткое время существования формы, она питается, живет за счет времени творца. В ненормальном процессе форма может использовать жизненность творца, т.е. его время в любых размерах. Это истина известна сегодня не только для пытающихся стать творцами, но и для многих.

1.5. Вопросы появления и развития конечных миров. Симметричная энтропия.

Так что же нас окружает? Что есть проявленная форма? Начнем, наверное, с первичного образования, с начала существования мира. Отбросим предрассудки логики и представим, что из любой точки бесконечности появляются и развиваются симметричные миры. Любой ноль является балансом противоположенностей, а так как, что первоначальным создателем конечного является время, то ноль является балансом противоположных потенциальных направлений течения времени. В точке один и тот же мир должен появиться и исчезнуть. Но пространственно это не обозначает картину расширения и сужения Вселенной. Для бесконечности, любые, великие по объему для нас границы нашего мира, остаются не больше точки. Значит, возникают потенции появления конечных по времени миров с разной направленностью. С точки зрения конечно-существующего наблюдателя бесконечность кишит возникающими и исчезающими мирами. Хотелось бы знать в каком порядке это происходит... Количество времени, отведенное каждому миру, конечно и ограничено, иначе и быть не может. А также различается по количественным характеристикам: протяженность (для нас это длительность), скорость (относительно нас это может быть температурой) и может быть различно. Одно условие неоспоримо: обязательный баланс всех миров по количеству времени в точке-прародительнице. Следовательно, антимиры, как и параллельные, существуют. Но про параллельные миры позже. Сейчас мы рассматриваем первичную, исходящую из точки бесконечности, эманацию миров. И приходим к выводу о существовании симметричной энтропии такого семейства миров. Как следует из п.1.3.2., рост пространства конечного мира ничем не ограничен, то бишь тепловой смерти Вселенной не существует, и говорить о ней глупо. Но постоянное расширение конечного мира (нашей Вселенной) - это факт. В данном описании упущен самый важный момент: что же было между точкой и конечным миром? Если все формы в конечных мирах существуют благодаря творцу, наделенному жизненностью и свойством создавать основы форм посредством выделения из бесконечности его свойств и обработки их в конечные свойства в виде свертки времени, то кто и как создал из бесконечности конечный мир? Что есть конечный мир, среда для творений или творение, а может быть часть творца? Если разум одно из понимаемых нами и проявляемых свойств бесконечности, используя которое, творец создает основы форм в конечном мире, то почему же неделимая часть бесконечности не может нести в себе свойства бесконечности, включая это? Это просто. В точке создаются конечные, разнонаправленные и взаимокомпенсирующиеся миры на основе временных сверток, создающихся благодаря объединению качеств бесконечности, к которой принадлежит точка и полной конечности самой точки. Образно говоря, под давлением бесконечности сквозь точку продавливаются и обратно возвращаются в бесконечность турбулентные потоки времени, интерпретируемые нами, как свертки времени конечного для нас мира. Они одновременно появляются и исчезают обратно тем же путем, т.е. фактически их не существует, они есть только для самих себя в момент своей жизни. Так видимо создается и существует самосознание. Как ни горько для амбициозного самосознания говорить это, но оно (самосознание) иллюзорно для постороннего наблюдателя и касается только конечного мира, с которым связано иерархически, в котором возникло или вообще только с самим собой. Самосознание это некая граница, объединяющая и разъединяющая бесконечность от конечного. Стало быть, образование первичного самосознания в результате генерации, как постоянно (читай бесконечно) действующего процесса, стало причиной создания конечного. Первичное самосознание, таким образом, появляется без каких либо толчков или поводов к этому, как продукт бесконечного самокомпенсируемого движения в точке бесконечности. Далее, самосознание действует уже на основе возникшего в нем симбиоза свойств бесконечности и конечности. Основой существования во времени или проявления, как такового, является цикличность проявления. Объясняю: мы можем видеть только расширение или только сжатие Вселенной, но мы можем видеть и жить в пульсирующей Вселенной. В первом случае будут два взаимокомпенсирующихся мира, во втором - один, развернутый во времени в своей симметрии. Так как временная протяженность, т.е. обозначенная конечность, не является принципом точки возникновения и содержания мира (принадлежащей, как описано выше к бесконечности), то временная протяженность, видимая нами в одну сторону от прошлого к будущему, фактически может соответствовать субъективно воспринимаемой пространственной цикличности, скажем, расширения - сужения, и является по своей сути симметричной. Окружность тоже линия, всегда перпендикулярная всем своим радиусам, пересекающимся в одной точке. Может ли этим свойством похвастаться прямая? Похоже, субъективное восприятие мира настолько крепко, что является одновременно и объективной основой существования субъектов самоосмысления, как единственно им понятной. Дань самоосознанного существования - тянуть себя за волосы из болота. Люди, живущие на Земле, мелковаты для вселенской иллюзии, рожденной самоосмыслением вселенского масштаба, но предположение, что существует все, что можно себе представить и подумать, имеет под собой солидную почву. Человек же создал свои собственные оковы самоосмысления - мир вторичных иллюзий.

1.6. Определение проявленной формы. Строение. Цель формы.

Здесь мне надо повторить сказанное выше. Однако, некоторые определения и, возникшие в веках человеческой цивилизации, формы описания мира с детализацией слоев проявления, требуют уточнить определения проявленности.

Изначально необходимо отметить иерархичность мира. Для последовательного человеческого мышления важно иметь перед мысленным взором определенность причинно-следственной последовательности. Для этого можно позволить себе представление, о том, что определено для первичного самоосознания, также переходит к другим цепочкам. Скажем, для нас первичным, досягаемым самоосознанием, может являться осознаваемая и осязаемая нами Вселенная, Солнце, Земля. Остановимся на этом. Пространство создается субъективным временем форм. Только что описанное пространство создано субъективным временем звезд, планет. Среда обитания человека и его взаимоотношения созданы его субъективным временем. Пространство конечных миров создано формами и без них не существует никаких конечных миров. Следовательно, все, что содержится в пространстве и содержит пространство, является формами, независимо от детализации по энергетическим слоям (астральные, ментальные, эфирные и т.д.). Некоторые существующие учения говорят о бесформенном и имеющем форму. Отбросим субъективную философию, которая есть, в сущности, простая болтовня. Будем считать просто: там, где нет формы, нет ничего, так как форма рождается благодаря своей конечности, а именно появлению свертки времени, содержащей в себе потенции формы в конечном мире. Стало быть, форма - это результат ограниченного проявления потенции бесконечности, выраженный посредством выделения конечного количества времени с определенной высшим по отношению к конечному миру проявления формы самосознанием целью .

Любая форма конечна во времени. Цель формы также конечна. Поговорим о материи. Материи (энергии) вне формы не существует. Нет такой математики, описанной в учебниках магии, - привлечь откуда-то энергию, где-то ее взять, отнять, затем сформировать, трансформировать и т.д. Энергия и определение ее проявления в мире (измерение, ощущение и т.д.) есть субъективное понимание относительности потенций форм, не более того. Цель формы, как и ее внешние формы и понимаемое внутреннее содержание определяются влиянием движения внутренней временной свертки формы относительно предмета достижения цели и субъективного восприятия, рождающегося в результате "трения" форм в процессе разворачивания их временных сверток.

Беден язык, ибо в конечных понятиях бесконечного не выразишь. Но слово действительно было первым шлюзом от бесконечного к конечному. Разум выражается через слово. Разум бесконечен. Слово - та самая временная свертка, о которой я так долго говорю. Но это не значит, что, говоря, мы производим формы. Слово должно исходить из бесконечности.

1.7. Астрал - загадка логики.

Мы подошли к интереснейшему понятию. Пожалуй, каждый третий что-нибудь может сказать про Астрал. Астральный мир буквально означает Звездный мир, но значит гораздо большее.

Астральный мир - это понятие, обозначающее взаимоотношение форм в своем проявлении. Астрал есть у планеты, и он нам более или менее понятен. Есть Астрал и у звезд, и звездных систем, но до того, что он обозначает и что несет в себе, вряд ли кто из смертных дотянется до этого краешком своего сознательного и бессознательного. Впрочем, точно так же, как и до атомного Астрала.

Итак, будем говорить про планетарный земной Астрал. Необходимо понять, что он не содержит в себе какой-либо субстанции, нет этого там. Астрал - это разложенные во времени взаимоотношения форм и ничего, кроме качеств самих форм, содержать не может. Я все клоню к великой ереси для многих теософов и "волшебников". Нет вещества, из которого строятся формы, как в пространстве, так и вне его. Есть законченные, созданные и проявившиеся формы, которые могут рассматриваться и как самостоятельные творения, и как части большего творения, то бишь формы. Значит, Астрал - это не совокупность астрального вещества и возникших из него астральных форм, а совокупность проявленных взаимоотношений различных, доступных к проявлению в данном мире форм. Астрал содержит в себе качества принадлежности, взаимодействия во времени и пространстве, подчиненности и др. Субъективные качества проявленных в мире форм.

Представим себе, что творец, проявляясь через форму А, сотворил форму Б, затем он поменял форму Б на форму В у творца, проявленного через форму Г. Учитывая зависимость творимых форм от форм творца, как бы вы определили свойства принадлежности и зависимости форм от творцов? Тяжелая задача. Но скруткам времени, дающим жизнь или время проявления формам нет дело до взаимоотношений форм и творцов. Взаимоотношения форм существуют отдельно от времени жизни форм. Форма Б будет жить определенное ей время (если на нее не воздействовать другой жизнью, другой сверткой времени) независимо, кому она формально принадлежит. Значит принадлежность, это свойство субъективное и определяется совокупностью субъективных определений самоорганизованных форм, т.е. творцами (имеющими потенцию творить). Мир субъективных определений, правил определений, оценок, распределений и взаимоотношений - это сегодняшний человеческий уровень планетарного Астрала. Желание чего-либо не есть форма, и оно не может быть материализовано, целью желания является определенное отношение к какой-либо форме или к какому-либо качеству взаимоотношений. Таким образом, для изменения взаимоотношений форм, что чаще всего желается людьми, не создается промежуточная форма. Их в Астрале нет...

2. Технология.

2.1. Создание основополагающих форм. Временная цепочка существования (проявления).

Основные принципы создания форм описаны выше. Создание основополагающих форм отличается от создания планетарных форм только лишь величиной творца. Мы же являемся в своем, понимаемом нами мире последними творцами после планет, звезд и созвездий. Атомные свойства творения недоступны нашему аппарату понимания. И мы живем в форме нашего мира, опираясь на его время жизни.