Реферат: Средневековые цивилизации

· Мусульманин обязан совершить паломничество в Мекку.

Уже после смерти Мухамеда появилось еще одно положение о участие каждого мусульманина в священной борьбе с неверными. По отношению к иудеям, христианам, дороавстрийцам допускалась вера в терпимости при условие что они станут починяться и станут подданными мусульманского государства и будут платить установленный сбор. Таким образом ислам с его строгим монотеизмом и проповедью братства всех мусульман не зависимо от племенного деления оказался той силой которая смогла объединить Аравию. Мусульманство быстро стало весомой политической силой а мусульманская община ядром объединения Аравии. В 7 веке арабы более менее концентрировались на одной территории. С розненном ислама стала складываться единая арабская цивилизация. Было положено начало к созданию арабского государства. Возглавили арабское государство приемники Мухамеда. Арабское государство возникло в 7 веке и его история делится на 2 этапа:

· Первый этап (7-8 в.в.). Арабский халифат возглавили представители династии Оммейядов. Столицей являлся город Дамаск.

· Второй этап (9-13 вв.). Связан с династией аббахидов. Столица была перенесена в город Багдад.

Первым халифам был Абу Бекра. Он был купцом, старым другом и тестем Мухамеда. После его кончины халифом стал Омар. После Омара третьим крупным халифом являлся Осман. Эти три халифа заложили основу арабского халифата. При эти трех халифам арабы начали завоевательные войны. Причем сразу на два фронта. Против Византии и Персии. Арабы одержали победу и над Византией и над Персией. Захватили Сирию, Палестину, Месопотамию, Иран, часть Армении, северный Азейбарджан, вторглись в Харизму и Савьеану, Пенджаб, покорили Египет. В 8 веке арабы расширили свои владения в средней Азии, проникли в долину индии. На западе они подчинили всю северную Африку. Затем арабский полководец Джибаль Аль Тарнк вторгся в Испанию и захватил большую часть испанского полуострова. Таким образом уже в течение первого столетия (на протяжение 7 века) возникло огромное арабское государство. Которое по своим территориальным границам напоминало владение римской империи. Арабское государство расположилось на территории трех континентов Африки, Азии, Европы. Местное население которое входило в состав арабского государства довольно быстро поддалось мусульманизации. Почему? Потому что во-первых мусульмане платили одну десятину а не мусульмане от 1/3 до 2/3 урожая. Во-вторых имели место смешенные браки.

Во второй половине 8 века начался постепенный распад халифата. Этот распад продолжался примерно 1,5 столетия.

Арабский халифат.

Халифат представлял собой централизованное государство с единой системой управления, налогообложения и таможенной столицы. Верховная власть и светская и духовная наводилась в руках халифа. Светская власть называлась эмират, а дуювная иммомат. Халиф же одновременно являлся и эмиром и имамом. Помощник халифа в светских делах назывался визирь. Для управления страной был создан большой и разветвленный бюрократический аппарат. Центральная власть опиралась на полицию и армию. Была создана и имела огромное значение конная армия из рабов которая носила название мамлюки.

Верховным собственником земли считалось государство. Наибольшая часть земельного фонда была в собственности государства, а меньшая часть принадлежала халифу и его окружению. Часть земли отдавалась за военную службу военным людям, а часть передавалась целым арабским племенам. Обрабатывали землю крестьяне. Они были обязаны платить огромные налоги, подати. В 7 веке была введена практика обязывающая носить на шее свинцовые бирок на которых фиксировалась плата подати. Налоги и подати платили либо деньгами либо натурой. Арабское государство имело города которые находились под строгим контролем государства. Арабские города как правило возникали на месте военных поселений.

Положение личности в арабском халифате было типично для восточной деспотии. Человек мог оказаться иа верху социальной лестницы, но мог и оказаться на самом ее низу. Специфическая особенность исламской цивилизации заключалась в том тго на ряду религиозными ценностями влиятельными оказались ценностные ориентации кочевого и полукочевого общества. Согласно которым труд ремесленника считался позором. Ремесленники таким образом являлись низшей категорией социальной ратификации арабской цивилизации. Ремесла традиционно закреплялись за диммнями. Диммии это евреи и христиане которые прибывали и находились в арабском государстве. Престиж ремесла в мусульманском обществе падал. Что в свою очередь симулировало дальнейшее закрепление многих профессий за нс мусульманами.

Арабская культура.

Арабская культура прошла сложный путь развития. В ней можно различать собственно арабскую культуру и культуру завоеванные арабами народов. К арабской культуре обычно относят культуру Аравии и тех стран которые подверглись арабизации: Ирак, Сирия, Палестина, Египет и другие. Эта культура синтезировала достижения не только собственно арабской культуры но и древне вавилонской, сельджутской, среднеазиатской культур.

Расцвет арабской культуры приводится на 8-11 века. Арабы особенно больших успехов достигли в художественной литературе. Среди них поэзия: любовная лирика, религиозная, придворная. Между 10 и 15 веками возникло такое замечательное сочинение всем нам известное как 1000 и 1 ночь. В 6 веке в Сирии была создана племенами арамеев была создана арабская азбука, которая включала 28 букв. Классический арабский язык сложился на базе Корана и старо арабской поэзии. Этот язык долгое время оставался языком государственных контор, религий, литературы. Его роль в средние века имела такое же значение как греческий язык для Византии и латынь для средневековой Европы. Главными центрами образования арабов были мусульманские средние и высшие школы, которые назывались медресе. Они готовили служителей культа, учителей, чиновников. Главным центром культуры являлся город Багдад. В 9 веке в Багдаде был основан дом мудрости, своего рода академия наук. возглавлял дом мудрости на каком-то этапе такая яркая личность как Аль Хорей Мин. Арабская наука развивалась и под влиянием античности и под влиянием хозяйственного развития, управления страной. Большое распространение получили астрономические сочинения. Они имели колоссальное значение. Для кочевнического мира в пустыне важным ориентиром являлись звезды. Развивалась география, картография основанная на трудам известного александрийского ученого Клавдия Птолемея. Многие труды ученых в области астрономии и математики арабов, применялись ими. Примером может послужить лунный календарь, который был введен в обращение еще в 7 веке. Исходной его датой считалось 16 июля 622 год. Это как раз время переселения Мухамеда из Мекки в Мегину. Этот календарь существует в практике мусульманских стран и по сей день. Очень развита была медицина. Главный врач Багдада являлся искусным хирургом. На операцию к нему съезжались из Европы, Византии. Среди памятников архитектуры преобладали культовые здания: мечети, замки, дворцы, здания богатой части города. Здания украшали арабетами. Арабсты это растительный и животный орнамент в сочетание с илизованнымн надписями. Мусульманская живопись достигла вершины. Главным искусством мусульман являлось колеграфство. Оно также связанно с исламом. Если в христианской религии христиане поклоняются богу изображенному на иконе то мусульмане поклоняются изображенному слову. Поэтому красивое написание слова играло важную роль в почитание богов.

Исламская цивилизация способствовала синтезу западной и восточной культур. Доминирующим фактором в обществе стала религия, в данном случае ислам. И ее воздействие на исторический прогресс двояк, противоречив. Ислам выступал как интегрирующий, консолидирующий фактор. Фактор объединения разрозненных арабских племен в единое государство. И в этом его историческое значение. С другой стороны очевидная фундаментальная не терпимость, призывы к подавлению и уничтожению не верных явились источниками многие войн, которые вели арабские государства.


В исламской цивилизации проявляется важный цивилизационный фактор. Вместо мировых империй, основанных на военном завоевание, а именно империя Александра Македонского, римская империя, появляется империя поддерживаемая религией. В этом специфическая особенность исламской цивилизации.

Средневековые цивилизации запада.

1. Великое переселение народов. Кризис цивилизационного развития.

2. Становление единства западноевропейской цивилизации.

3. Роль и место католической церкви в средние века.

4. Социальная структура средневекового общества западной Европы.

5. Сословно-представительная монархия. Институты западноевропейской средневековой демократии.

6. Средневековая культура запада. Менталитет средневекового человека.

Великое переселение народов. Кризис цивилизационного развития.

Великое переселение народов это эпоха перехода от античности к средневековью. В истории мало находится таких переходных веков которые имеют свое уникальное название. Этот период, период между 2 и 7 веками, называется великим переселением народов. Он состоит из 3 этапов:

· Первый этап. Движение связанно с германскими племенами. Этот этап называется германским. Происходил со 2 века асмано-таманских войн по адрианопольское сражение 378 года.

· Второй этап. Связанно с появлением в Европе тюркские племен, племен

гунов. Первое вторжение гунов, появление их в центра Франции, не

далеко от Парижа. Происходил с 378 по 451 год.

· Третий этап. Связан с вторжением славянских племен на Балканский полуостров, на территорию Византии. Происходил в 6-7 веках.

Великое переселение народов это не только эпоха движения народов, но это еще и эпоха для которой ключевым словом является слово движение. Это движение мысли, идеи. Потому что великое переселение народов это как раз период когда начинается активное внедрение христианства. То есть это период утверждения христианства, новой этики, новой морали, новой системы ценностей, нового понятия государства, нового управления людьми. Этим общество жило в период великого переселения.

Великое переселение народов это тот мостик который проложен от античности к средневековью. 8-9-11 века отмечены набегами норманнов в западную Европу. Вторжение норманнов происходило на территорию Франции. Но особенно пострадала от норманнского завоевания Англия. Но Англия пострадала условно. Так как норманнское вторжение привело к консолидации Англии. 7-8 века это период когда арабское государство пытается вторгнуца и вторглось через Испанию в Европу. Фактически арабы в это время контролировали всю средиземноморскую торговлю. В связи с этим Европа переживала очень тяжелые времена. Арабы разбили левготов в Испании, захватили почти весь Пиренейский полуостров образовав мощное государство, которое было названо кардобский эмират.

Становление единства заподно-европейской цивилизации.

В эпоху раннего средневековья основная идея которая доминировала в западной Европе являлась идея политического единства. Появление этой идеи в Европе появилось довольно рано на рубеже 8-9 веков. Первоначально эта идея была связанна с мечтой возродить римскую империю. Две попытки были осуществлены для возрождения римской империи. Первая попытка принадлежит франкскому королевству. Это королевство было создано Людвигом в 486 году. В &-9 веках завоевания франкского короля Карла Великого привели к тому что территория франкского государства простиралась от реки Э?

К-во Просмотров: 667
Бесплатно скачать Реферат: Средневековые цивилизации