Реферат: Стандартософия

1.Деятельность по стандартизации..............................................4

2.Главный принцип стандартософии - стандартизации.............6

3.Описание фундаментальной модели «ОКО ЗЕМНОЕ»...........9

4.Функции стандартизации.........................................................10

5.Цели стандартософии и стандартизации.................................11

6.Актуальные задачи стандартизации.......................................12

7.Формула стандартософии как науки.......................................13

8.Список использованных источников.......................................14

Приложение 1...............................................................................15

Приложение 2.............................................................................. 16

1.Деятельность по стандартизации

В 1991гбыла предложена системно-графическая модель «ОКО ЗЕМНОЕ» , ядром которой стало качество жизни. В рамках этой модели стандартизации как инструменту, и стандартософии как науке XX века,предоставлены (пока на уровне концептуальных подходов) права и обязанности быть номативно-методическими «служанками» при решении проблемы качества жизни и шире при накоплении знаний.

Можно выделить три уровня деятельности в любой области: повторение известного (имитация,простейшая работа по образцам); обобщение известного и формирование выводов (генерализация);твор-чество,прорыв в поле новых возможностей (инновация).

Традиционно стандартизация как упорядочивающая деятельность относилась в основном к генерализации и имитации, регламентируя на базе анализа,НИР определенные требования кповторяющимся объектам. Несмотря на неоднократные попытки в рамках «опережающей стандартизации» стать теорией и даже наукой, стандартизация не могла стать базой развития, так как знания о ней самой, о ее сущности оказались недостаточными. Несмотря на активные попытки ученых вывести стандартизацию на уровень теории и науки, это не удалось сделать также по той причине, что предметом стандартизации считали только деятельность людей, позабыв о Природе и не задумавшись о том, что Она тоже творит стандарты, какими являются, например, наш облик (два глаза и т.д.) и функционгальные системы,хотя при этом отпечатки пальцев, да и сами-все разные.

Что одинаково?-Сущность! Что различно?-Явления этой сущности в реальной действительности. Следовательно, возникают прблемы осмысления взаимосвязи Сущности и Явлений, использование результа- товэтого осмысления в процессах,которые традиционно считаются областью стандартизации. Появившись в России в 20-х годах в виде тер-мина «стандартизация» сменила свою предшественницу «нормализацию»

характерную для современного зарубежного мира. А ныне стандартизация пртендует на роль Стандартософии-справедливо ли это?

2.Главный принцип стандартософии - стандартизации

Предпосылками к определению главного принципа стандартософии как науки и стандартизации как практической реализации фундаменталь- ных идей в реальной действительности являются доступные всем наблюдения за повторяющимися процессами и объектами, фактически стандартизированными Природой без участия человека и общества,но открытыми и познаваемыми людьми. К таким предпосылкам, например относятся:

чередование дня и ночи,времена года, биологические циклы в живых организмах;

движение небесных тел по орбитам с учетом всех отклонений;

передача генетической информации в живых организмах;

средний уровень лесного массива для данных географических усло-вий;

внешний облик человекас учетом этноса и геофактора;

процесс жизнедеятельности организмов;

симметрия и диссиметрия органической и неорганической форм материи;

представления различных народов о происхождении мира и челове-ка, зафиксированные в мифах,легендах, памятниках культуры;

процессы появления,развития и угасания этносов.

Наше поведение по отношению друг к другу подчиняется стандартным правилам поведения. Наш язык есть комбинация стандартных символов и звуков, которые представляют собой связь мыслей. Дело в том,что мы буквально окружены стандартами,но так привыкли к их присутствию,что не замечаем их и не думаем об их значе-нии,их стоимости.

Потрясает и совсем новый факт-число трансформаций «духовного тела» человека в опытах клинической смерти по Раймонду Моуди ограничено: «Практически сходство между различными сообщениями настолько велико, что можно выделить около пятнадцати отдельных элементов, которые вновь и вновь встречаются среди большего числа сообщений.Можно сделать следующее хотя и весьма спекулятивное предложение: не стоит ли за этими впечатлениями по-существу один и тот же опыт или идея. Если это так,то тогда различные по форме рассказы представляют собой лишь индивидуальные попытки передать с помощью слов воспоминание об одном и том же переживании».

Ограниченными также оказывается и количество видов НЛО, классификацияи которых появились в различных трудах и материалах, с то свидетельствует о действии фундаментального закона

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--