Реферат: Становление феодальных отношений в Японии

Другим важным документом раннефеодальной Японии являлся «Закон из 17 статей». В этом документе отразились как буддийские, конфуцианские, так и даоские влияния. «Закон» констатировал усиление государственной власти, опиравшейся на разветвленный бюрократический аппарат. Формирование раннефеодального государства привело к возникновению городов – административно-политических, ремесленно-торговых и религиозных центров. Еще корейско-китайские переселенцы в 320 г. основали город Нанива (совр. город Осака). С 593г. существовал город Асука, также, по-видимому, возникший при сильном влиянии северо-корейской культуры Когурё. Однако последующее градостроительство проходило уже под определяющим влиянием Китая. В период городов Нара (710 – 784) и Хэйан (794 – 1192) планировка столиц повторяла китайскую модель – город Чанъань (совр. город Сиань).

Города Нара и Хэйан являлись относительно крупными ремесленно-торговыми центрами, где ремесленники-крестьяне, обслуживавшие императорский двор и феодалов, продавали на двух городских рынках высококачественные военные изделия, предметы роскоши, парчу, металлические изделия, сельскохозяйственные орудия и другие товары.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Специфика исторического развития Японии состояла в непосредственном переходе от первобытнообщинного строя к феодализму, минуя рабовладельческую формацию.

Датой образования в Японии раннефеодального государства стал 645 год, когда противники Сога объединились, организовали заговор во главе с представителями царского дома Наканооэ и членами старинной жреческой группировки Накатоми Каматари и совершили государственный переворот. На престол был возведен старейший из Сумераги -–Кару под именем Кооку, годы правления которого (645 – 654) получили наименование «Великих перемен» (Тайка). Согласно реформам Тайка, вместо ранее существовавшего племенного союза было создано государство по китайскому образцу.

Японская буржуазная историография связывает реформы Тайка с императорским декретом 646г., где декларировалось упразднение частных владений и категории частнозависимого населения, земля объявлялась собственностью государства, то есть по существу, императорского дома, подданные наделялись земельными наделами, а для держателей наделов устанавливались повинности трех видов (трудовая повинность, налог поземельный и налог с изделий ремесла); упразднялась прежняя политическая система, основанная на господстве местных родственных семейных групп, создавалось централизованное бюрократическое государство, столица которого первоначально находилась в Нанава (совр. город Осака), а с 653г. – в Асука (р-н совр. города Нара).

В местности Киёмихара (р-н совр. города Осака) форсируется подготовка нового « Законодательства Киёмихара» (Киёмихарарё). Впервые провозглашается освобождение от долгов.

Вводятся ежегодные отчеты чиновников о проделанной работе. Чиновники лишаются права вмешиваться в дела церкви (за исключением 2-3х храмов).

Церкви предоставляются земли в кормление на срок от одного до тридцати лет.

Для идеологического укрепления власти императорского дома создается комиссия по написанию летописи.

Вводится постоянная военная тренировка.

При императрице Дзито (687 – 696) практически была завершена работа по составлению законодательства «Киёмихарарё».

В 689г. вводится воинская повинность, при которой каждый четвертый мужчина в семье призывался на военную службу.

Учреждается административная единица – село в составе 50 крестьянских дворов.

Специальным постановлением значительно сокращается институт рабства: теперь старший брат уже не мог продать младшего в неволю, отменяется долговое рабство, дети от смешанного брака (свободного и раба) считались свободными, отпущенные рабы не могли быть снова закабалены, однако продажа детей в рабство не только не отменялась, а, наоборот, сохранялась и узаконивалась.

Особенность японского раннего средневековья состояла в том, что эксплуатацию крестьян и формирование сословий феодального общества осуществляло государство при помощи своих институтов и законодательной деятельности. Последняя получила свое окончательное оформление в своде «Законов Тайхо»702г., составленном из 30 кодексов.

Землевладение в период раннего средневековья развивалось в двух формах: государственной надельной системы и крупного частнофеодального землевладения (сёэн).

При надельной системе, согласно кодексу, вся земля объявлялась принадлежащей государству. Каждый крестьянский двор (ко, гоко) получал во временное пользование пахотную землю соответственно числу членов семьи, считая с 6-летнего возраста. Размер надела мужчине равнялся 2 танам (1 тан около 0,12 га в VIIIв.), женщина получала ² /₃ этой площади. Каждые 6 лет должны были производиться переделы земли в соответствии с изменением числа податных лиц в семье. За крестьянской семьей закреплялись садовый и усадебный участки, а также поднятая новь.

Надельное крестьянство должно было уплачивать государству зерновой налог и налог изделиями ремесла, главным образом тканями. Помимо продуктовой ренты крестьяне выполняли барщину – работали в пользу государства и его органов управления на местах до 100 и более дней в году, что отрывало их от сельскохозяйственных работ во время самой страды. Это были типично феодальные методы эксплуатации крестьян. Уход крестьян с надела или отказ от него карался, поскольку это уменьшало получаемые с крестьян налоги и сборы.

Тяжкое положение крестьян усугублялось воинской повинностью, при которой каждый третий мужчина в семье (с 689г. – каждый четвертый) подлежал рекрутскому набору и обязан был отслужить три года в качестве пограничного стража. Экипировку рекрут должен был обеспечить себе сам, поэтому для крестьян призыв на службу даже одного члена семьи был равносилен разорению.

Разорявшиеся крестьяне бросали свои земли, уходили в горы и леса, создавая отряды, именуемые в летописях как «шайки разбойников» на суше или «отряды пиратов» на море. К IХв. относится первое крупное крестьянское выступление. Во второй половине столетия крестьяне о-ва Кюсю восстали, убили губернатора и разгромили провинциальные учреждения.

Крестьяне прибегали еще одному средству борьбы против притеснений государства: они тайно переходили в частновладельческие земли – сёэны, получая у феодала «защиту» от местной правительственной администрации. Переход освобождал крестьян от всех установленных и незаконных поборов со стороны государства, от долгов и недоимок. Впоследствии, когда сёэн стал преобладающей формой феодальной собственности, положение крестьян резко ухудшилось: их стали принуждать к обработке земель феодала в порядке барщины.

Согласно кодексу «Тайхорё», размер наделов знати зависел от титула или занимаемой должности и превышал крестьянский надел от 40 до 1250 раз. К наделам знати приписывались крестьянские дворы. Число приписанных дворов менялось соответственно рангам от100 до800 и в зависимости от должности от 300 до3000. Приписанные крестьяне должны были отдавать половину зернового налога в казну, а другую половину – феодалу. Подать и рабочая повинность целиком шли феодалу.

Другая форма раннефеодального частного землевладения – сёэн сосуществовала с надельной системой. Большая часть раннего сёэна (середина VIIв. – IХв.) возникла в результате поднятия нови. По мере усиления провинциальной власти, роста ее произвола и нестабильности социальных условий держатели ранних сёэнов стали преподносить свои земли более влиятельным феодалам, получая взамен покровительство и защиту при сохранении своих административных функций. В сёэне основной податной единицей был относительно состоятельный крестьянин.

Наиболее распространенной системой возделывания земли у тато (состоятельные крестьяне) являлся подряд, когда заключалось обычно годовое соглашение на владение землей. Однако в результате сложившейся практики ежегодного возобновления подряда управляемая земля имела тенденцию превращаться в собственность подрядчика, в так называемое именное поле, а его владелец – в «именного хозяина».

Внутри господствующего класса все отчетливее складывались три группы.

Первую группу составляли феодалы, входящие в число столичной служилой и придворной знати.

Ко второй принадлежали феодалы, занимавшие высокие должности в провинциальном государственном аппарате. Будучи выходцами из столицы, они постепенно оседали в местах своего назначения.

Третья група состояла из низшей знати, никогда не покидавшей провинции.