Реферат: Субкультура преступного мира

2. Механизм взаимной агрессии членов сообщества, взаимного наказания и притеснения слабых ради собственного удовлетворения и возвышения.

Таким образом, если случается конфликт группировки с «внешним миром», то тогда участники действуют по принципу: один за всех, все за одного. В то же время внутри группировки присутствует подавление одних членов другими.

Структура и содержание субкультуры преступного мира.

?????? ??? ???????? ? ????????? ? ?????????? ??????? ???? ??????????? ?????? ????????? ???? ? ?? ????????????. ???????????? ??????????? ?????????? ?? ??????? ???????? ???????????? ??????????? ????, ???????????? ??????????????? ? ????????? ?????? ?????? ????? ????? ? ? ???????????? ??? ?????? ??????. ? ??? ????????? ??????????????:-????? ?????????? ???????????? ?? ????????? ? ???????????? ?????? ? ???????????? ?????????? ???????????;- ?????????? ????? ? ?????????? ??????????;- ?????????? ?? ?????????????;- ??????? ?????? ?????? ?????? ?????????????????? ? ????????? ???????? ?????????;- ?????????? ??????? ??????????? ? ?????, ? ??? ????? ? ? ???????;- ??????????? ? ????????? ????????? ? ???????;- ??????????, ???????????? ???????, ????????? ??? ????;- ????????????? ??????????? ????????????? ?????, ???????????? ? ??????????;- ?????????? ???? ?????????????, ???????????? ? ?????? ? ????????;- ????????? ????????? ????????? ? ??????? ? ??????? ?????????????;- ????????? ????????? ?????????? ? ????? ???? ???????????? ?????????.??????????? ?????? ?????? ??????????? ???????? ??????? ?????????-??????????????? ?????????????, ??????? ???????????? ?????????? ??????????????. ????? ???????, ??????, ???? ? ??????? ???????? ? ?????? ?????????? ? ??????, ???????????? ????????? ? ???????? ?????????? ??????????? ? ????????????, ?????????? ???????????? ???????. ????? ???????, ? ???????????? ?????????? ????????? ???????????? ?????? ????????, ??????? ??????? ????? ??????, ???? ???? ????.?????????? ?????????? ????????????? ? ???????????? ??????? ????????:- ??????????, ? ??????? ? ??????? ????????, ????????, ???????? ??????, ??????????? ?????????? ???? ???????? ? ???????????? ?????, ??????? ??? ??????????, ?????????? ? ????????;- ?????? ?? ??????? ??????????????, ?????????????, ??????? ????? ?????? ? ????????? ???????? ? ???????????? ??????????;- ??????? ???????????? ?????????, ? ??????? ????????? ??????? ?????? ? ?????, ?????? ????, ???? ? ???? ????????.- ?????????? ???????? ? ???????????? (?? ???????? ?????? ? ??? ?????). ????? ???????, ??? ??? ????????????????? ???????? ?????????? ??????????? ??????????? ????.Характерными чертами , ????????? ???????????? ???????????, ???????? ?????????:1. ??????? ? ?????????? (?????????? ??????, ???????????) ?????????? ????? ????? ??????????? ? ?????????? ????? ????.2. ??????? ????????? ????????????? ? ???????? ????? ?? ??????? ? ???????, ? ??????? ?? ?????. 3. ??????? ????????????? ?????????? ??? ??????? ? ????????? ????. 4. ?????????????????? ???????? ?????????? ????????. 5. ???? ????????? ????????????? (???????????????). 6. ????????? ????? ? ?????????, ???????? ?????? ???????????? ?????? ???????????????. 7. ?????????????? ??????? ??????? ? ??????????????. 8. ?????????????????? ??????????? ???????? ???????? ???????: ???????????, ????????????, ??????????, ?????? ?????? ? ??. 9. ?????????????????? ????????? ???????? ? ?????????????????? ????? ???????. 10. ????????? ????????? ?????? ?????????? ? ????????? ????????????? 11. ????????? ????????????? ?? ????? 12. ?????????????????? ???????? ??? 13. ?????????????????? ???????? ???????? ?????????? ??????, ???????? ?????? ? ???????? ???????.?? ???????? ? ??????? ????????? ????? ???????? ??? ??????? ???????? (??? ??????? ?????) ??????????? ??????????? ????: ???????????? ? ???????? ?????. ??? ? ???????????? ???????? ? ?????, ???????????? ??????????? ???????? ?? ?????? ?????????? ?????????? ???????????? ?????????? ????????? ? ?? ?????? (?????? ? ??????? ?????????? ????????????, ???????????? ???????? ? ?.?.), ?? ? ???????????? ???????????? ???? ? ??????????? (??????, ??????, ???????????????-?????????? ?????? ? ????????, ????????? ???????, ?????????????, ??????? ?????????? ??????????, ?????????? ??????????? ????????????, ???????????? ?????????, ?????????? ??? ???????, ????????????, ????? ? ??????? ?????????? ??????, ????? ????????? ? ???????, ???????, ????? ???????????????? ???? ? ???? ????????).??? ????????????????? ??????? ????????? ? ???????????? ????????? ? ???????????? ????????? ?????????? ????, ????????????? ?????????? ????????????, ?????????? ???? ?? ?????????, ??????? ??????????????? ? ???????????? ???????, ??????? ???????? ???? ??????????, ????? ????? ?? ????????????. ?????? ??? ???????? ? ???????? ????????? ????????? ??????????????. ?????? ????? ? ???????????? ????????? ????????????? ??????? ????????? ? ????. ????? ??????????? ????? ????? ??????????, ?????????? ???????? ?????????? ????????? ????: ??? ? ???????, ?? ?? ?????????, ???? ???? ?????????. ?????????? ???????????? ??????????? ?? ???????? ?????????????, ????? ??????? ????? ???????? ???????? ????????????????? ? ????????????????????, ???????? ????????, ??????, ?????????-???????? ???????????. ??? ???? ??????? ????????????? ???????????? ????????? ????????????? ????????.

В настоящее время авторами выделяется три вида субкультуры преступного мира: субкультура представителей профессиональной преступности; субкультура представителей организованной преступности; субкультура наркоманов. Отдельно следует сказать о тюремной субкультуре. На сегодняшний день в литературе нет единого мнения по этому вопросу. Одни исследователи считают, что это неформальная жизнь преступников, оказавшихся в местах лишения свободы, другие называют тюремную субкультуру разновидностью криминальной, третьи рассматривают тюремную субкультуру как самостоятельную культуру определенной микросреды. Мне близка точка зрения, что тюремная субкультура – часть криминальной. По мнению Тулегенова В.В., на формировании е тюремной субкультуры оказывают влияние два фактора: внутренний – процессы, происходящие в микросреде осужденных – взаимодействие различных криминальных и некриминальных субкультур, «принесенных» с собой заключенными. Внешний фактор – отношение государства к преступности, где действует принцип: «чем более широкий круг отношений осужденных регулируется государством, те ограниченней сфера тюремной субкультуры. Таким образом, Тулегенов делает вывод, что тюремную субкультуру можно определить как особый вид криминальной субкультуры, сформированный в результате слияния различных субкультур как криминального, так и не криминального характера, являющийся компромиссом между микросредой осужденных и обществом и направленный на выживание в экстремальных условиях лиц, преступивших уголовно-правовые запреты, и сохранение ценностей преступного мира.

Возвращаясь к вопросу о структуре субкультуры преступного мира, хочу привести точку зрения С.Я. Лебедева. Он выделяет следующие элементы в преступных традициях:

· регулятивные – «законы и правила», регулирующие взаимоотношения между преступниками в связи с ведением антиобщественного образа жизни и совершением преступлений, специфические ритуалы общения и поведения в преступной среде, а также неформальное разделение преступников;

· атрибутивные – татуировки, жаргон, клички, мимика, жестикуляция, отражающие принадлежность к тому или иному виду преступной деятельности;

· эмоциональные – песни, стихи поговорки.

Результаты различных исследований профессионалами были выявлены следующие закономерности. Во-первых, наличие деления осужденных на субкультурные группы внутри своего сообщества в зависимости от модели поведения: «блатные» - осужденные, отрицающие социальную изоляцию; «активисты» - приспособившиеся к социальной изоляции; «мужики» - смирившиеся с социальной изоляцией; «отверженные» - деперсонализированные в условиях социальной изоляции. Во-вторых, среди «блатных» распространена шкала престижа со следующими званиями: - элитные звания («вор в законе», «положенец»); - престижные звания ( «авторитет», ученик неформального лидера); - простые звания ( рядовой член данной группы осужденных). Следует отметить, что именно данная группа осужденных, отрицая социальную изоляцию, ведет паразитический образ жизни в местах лишения свободы, отрицая и привлечение к труду. Большинство из них не имеют образования и отбывают повторные сроки, что свидетельствует об их стойкой криминогенной направленности.

Среди осужденных, приспособившихся к социальной изоляции, активистов, принято выделять «идейных активистов» - тех, которые открыто сотрудничают с администрацией заведения, «скрытых активистов», «неустойчивых активистов», которые прошлом относились к «блатным», и «простых активистов», выполняющих работу, которая порицается неформальными нормами.

А теперь мне хотелось бы перейти к характеристике отдельных элементов субкультуры преступного мира и сказать о значении, которое они имеют. Пожалуй, наиболее известным атрибутом является татуировка. В последнее время произошли некоторые изменения в криминальной субкультуре, и сейчас татуировка не является обязательным знаком отличия для осужденных. Только половина из тех, кто имеет отношение к криминальному миру, имеют татуировки. Мода на них сохраняется, пожалуй, только в местах лишения свободы, да и там популярность татуировок снижается. Следует отметить, что помимо уголовной татуировки широкое распространение имеют декоративно-бытовая и армейская татуировки.

В зависимости от содержания (тематической направленности) все татуировки можно подразделить на сигнально - обособительные, личностно - установочные, стратификационно – информационные, мифологические и культовые, антирелигиозные, тюремные (воровские), сексуально-эротические, художественно-декоративные, юмористические, сентиментальные (памятные), профессиональные.

Сигнально – обособительные татуировки, во-первых, служат средством обособления их носителей от лиц, принадлежащих к другим общностям; во-вторых, являются опознавательным знаками, указателями принадлежности к определенным криминальным группам; в-третьих, облегчают контакты между их носителями, попавшими в новую обстановку, но незнакомыми между собой.

Стратификационно-информационные татуировки призваны:

• фиксировать положение человека на иерархической лестнице в криминальной группе, его особый статус и роль ("рог", "блатной", "приблатненный", "пацан", "чушка", "обиженный" и т.п.);
• предопределять притязания, права и обязанности человека;
• ориентировать членов группы на выбор стратегии поведения в отношениях с новыми членами.

Для этого используется разнообразная символика, рисунки, тексты, в которых необходимо показать отличие "авторитетов", "вожаков" от основной массы, подвергнуть клеймению тех, кто стоит на самых низших ступенях групповой иерархии. Если статус человека в криминальной субкультуре изменился, то ему наносят новые татуировки. Для клеймения используются циничные, оскорбительные клейма, известные всем в преступной среде, например, мушка - точка насильно наносится тем, кто изменил воровским традициям, запятнал себя доносительством, а чаще тем, кто подвергался мужеложству. Им же наносится аббревиатура В.О.Р. (см. приложение 1).

Татуируется и символика состава совершенного преступления: могильный крест - "масть" убийцы; пронзенный кинжалом милицейский погон - совершил преступление против работника милиции; вытатуированный доллар - совершил ограбление; игральные карты - карточный игрок "под интерес", масть "пик" - совершил тяжкое преступление (бандитское нападение, убийство, разбой); тюремная решетка в сочетании с колючей проволокой или пять точек - ранее отбывал наказание, содержался в следственном изоляторе, приемнике - распределителе; три точки у девушек на руке - воровка; "Оскал" (пасть хищного животного) - осужден за хулиганство и т.п.

Личностно-установочные татуировки раскрывают биографию личности, демонстрируют ее "паспортные" данные; отражают принципы и установки, которым человек стремился следовать в жизни; выражают его стремление к учебе, труду, коллективу, к групповым нормам морали, своему преступному прошлому. В таких татуировках также отражается общая нравственно-политическая и социально-правовая ориентация человека, его отношение к социальным нормам, законам, запретам и т.п. В этих целях татуируется свое имя или инициалы, год рождения, начало и окончание срока пребывания в воспитательном или исправительном учреждении. К личностно-установочным татуировкам относятся рисунки, символы, аббревиатуры, надписи, в которых содержится угроза в адрес представителей правоохранительных органов и чаще всего против лиц женского пола, заподозренных в неверности. Угроза в чей-либо адрес отображается не только в содержании самого рисунка, надписи, но и в расположении на той или иной части тела определенной последовательности отдельных букв, знаков, точек.

Тюремные (воровские) татуировки свидетельствуют о том, что ее носитель уже побывал "за решеткой", знает тюремные (воровские) нормы, "законы", традиции, готов соблюдать их. Они отражают степень "бывалости" осужденного, его криминальный опыт. Чаще всего, чтобы продемонстрировать причастность человека к общности людей, находящихся "за решеткой", используется изображение "решетки", кресты, силуэты церквей, монастырей, карты, шприц, кинжал, цепи, кандалы (порванные или сломанные), изображение колокола (обозначающего отбывание "срока" - от звонка до звонка). Изображаются и надгробья с различными аббревиатурами, например, УТРО (Ушел Тропой Родного Отца). Используются тюремные изречения типа "Люби свободу, как жизнь", "Иду туда, где нет закона", "Тюрьма - не школа, прокурор - не учитель" и др., а также изречения на латинском или иностранном языках, например, Dum spiro, spero (пока живу, надеюсь). Браслет на запястье означает, что человек был в местах лишения свободы не менее 5 лет. Изображение "смеющегося черта", а также "оскал" на администрацию - символ неподчинения. Из сказанного можно сделать вывод о том, что в этих рисунках и надписях наиболее полно отображаются нормы криминальной субкультуры.

Сексуально-эротические татуировки весьма распространены среди лиц, имеющих отношение к преступности. В них проявляется сексуальная ориентация. Нередко в целях профилактики наносится знак активного гомосексуалиста, гарантирующий от возможных сексуальных притязаний. Указанный вид татуировок может быть умеренно-эротическим как отражение общей сексуальной ориентации, тогда преобладает изображение голых женщин; цинично-эротическим, с преобладанием изображения половых органов, сопровождаемого циничными надписями, указанием имен сексуальных партнеров. Данный вид татуировок изображается преимущественно на закрытых участках тела (ягодицах, лобковой области, бедрах, нижней части живота, спине, половых органах мужчин и женщин).

К рисункам эротического содержания относятся портреты и бюсты женщин, эмблемы любви (амур с луком и стрелой; сердце, пронзенное стрелой). На бедрах, спине, животе, предплечьях изображают голых женщин, женские головки. На щеках или мочках ушей, за ухом изображается точка ("мушка"). Это значит, что над этими лицами был совершен акт мужеложства.

Сентиментальные (памятные) татуировки используются для запечатления различных событий татуировки, наносимые "на память" о важных для них событиях, дорогих им людях, о годах, проведенных вместе с кем-то в спецПТУ, ВТК и т.п. Одна из особенностей характера людей, проведших длительное время в условиях правоограничений или лишения свободы - склонность к сантиментам. Поэтому среди них очень распространен обычай нанесения дат памятных событий (встреч, расставаний, прибытия в спецучреждение, освобождения из ВТК, выпуска из спецучреждения). Памятные знаки обычно наносятся на запястья, предплечье. Среди памятных татуировок встречаются и наименования областей и регионов, где правонарушитель отбывал наказание или был на исправлении, например: "Каспийск", "Алтай", "Майкоп", "Фергана" и др.

Нередко краткая характеристика памятных событий дается в рисунках (изображение тюремной решетки, факела, розы за колючей проволокой и др.) и надписях, а также изречениях типа:"Жди, мама". На фоне тюремной решетки может быть надпись: "Здесь прошла моя молодость", "Иду туда, где нет закона".

Профессиональные татуировки. У правонарушителей встречаются татуировки с символикой различных профессий. В них отражаются мечты и стремления к какой-либо профессиональной деятельности. Нередко эти татуировки используются для отождествления преступной деятельности с героическими и наиболее престижными в обществе профессиями (летчика, моряка, геолога и др.). Для этого используются традиционные атрибуты героических профессий; у моряков, например, маяк, якорь, спасательный круг, парусник, каравелла, альбатрос, красотка в тельняшке и бескозырке. Смысл таких татуировок в выражении любви к морю, флоту, морской романтике. На распространенность морских татуировок влияет и распространенность морских традиций в обществе. Многие моряки наносили себе подобные татуировки, находясь в заграничном плавании.

Таким образом, татуировка имеет достаточно большое значение для представителей субкультуры преступного мира. Это средство стигматизации, которое рассказывает о прошлом преступника, о его специальности и мировоззрении, желаниях и стремлениях.

Также немаловажным элементом криминальной субкультуры является жаргон, который подобно татуировке, все больше проникает в нашу жизнь. Главное назначение жаргона для «криминалитета» состоит в засекречивании, сохранении информации от непосвященных и таким образом, обеспечения живучести преступного сообщества. Это достигается постоянными изменениями, происходящими в уголовном жаргоне. Во-вторых, владение уголовным жаргоном всегда использовалось как средство самоутверждения в преступной среде, подчеркивания мнимого превосходства сообщества преступников над другими людьми. Помимо этого, одной из важных функций уголовного жаргона является выявление с его помощью лиц, которые хотели бы проникнуть в криминальное сообщество. Также уголовный жаргон выполняет функцию обслуживания преступной деятельности. Основная терминология в нем должна обозначить содержание и характер деятельности, предметы и орудия преступления. И, наконец, жаргон, в какой-то степени, призван обеспечить внутреннюю жизнь криминального сообщества.

Говоря о субкультуре преступного мира нельзя не сказать о том, что в последнее время в ней, да и в криминальном мире вообще, произошли значительные изменения:

1. Коррупция и блат разъедают не только общество в целом, но и преступную среду.

2.Сложилась определенная мозаичность причин преступного поведения. Выделить первопричину или главную или основную причину преступного поведения невозможно.

3. Произошла деформация политической психологии, что проявляется в распространенном заблуждении, что демократия – это вседозволенность. Растет неверие в устойчивость государственных институтов, стабильность власти, ее способность обеспечить нормальную жизнедеятельность общества, правопорядок, защиту прав и интересов граждан. На этом фоне наблюдается оживление политического и идеологического экстремизма, во многом провоцируемого представителями преступного мира.

4. Деформация правосознания проявляется в правовом нигилизме, негативном отношении к праву, правовой неграмотности, потере ориентиров правового поведения, неверии, что право может выступать эффективным регулятором общественных отношений, убеждении в отсутствии равенства граждан перед законом, недоверии к правоохранительным органам, уверенности в безнаказанности преступников. Нередки случаи, когда для защиты своих законных интересов гражданам приходится платить деньги милиционерам: 39% граждан говорят о своем бесправии в случаях общения с представителями правоохранительных органов.