Реферат: Свет Христовой Истины

нополя избрал метрополитом Московским и всея Руси епископа Ря-

занского и Муромского Иону. После падения Византийской империи

и после захвата ее турками Константинополя Русская православ-

ная Церковь, будучи самой большой и значительной среди Пра-

вославных Церквей, стала естественным оплотом Вселенского Пра-

вославия.

Памятником самосознания стала вся русская культура того

времени, с его соборами, монастырями, палатами, соборной живо-

писью. Символом Русской Церкви становится в это время

Успенский Собор, заменивший в православном сознании вселенскую

Святую Софию. "То было в белокаменной Москве, на Святой

Руси..."

История Москвы, по слову старца Филофея,- " Третьего Рима

" - история Московского царства XV-XVI веков- это история уни-

кальной христианской цивилизации с уникальной православной

культурой, сокрушенной в XVII веке церковным расколом и рефор-

мами Петра I

Духовная жизнь русскаго Православия продолжела разви-

ваться, прибавляя к собору русских святых новые лики.

Конец XV начало XVI веков ознаменовались явлением двух

великих подвижников, почитаемых Русской Павославной Церковью,-

преподобного Иосифа Волоцкого и преподобного Нили Сорского.

Преподобный Иосиф начал свой иноческий путь, приняв пост-

риг у великого старца Пафнутия Боровского. Достигнув духовной

зрелости, Иосиф основал свою монашескую обитель недалеко от

древного Волоколамска и ввел в ней строжайший общежительный

устав. Этот подвижник и ревнитель Православия вместе с Навго-

родским епископом Геннадием решительно восстал против распост-

ронившейся тогда опасной ереси жидовствужщих породивших тогда