Реферат: Святыни Санкт-Петербурга
Если снаружи собор кажется несколько тяжеловесным, то внутри он поражает великолепием и разнообразием. В убранстве широко применён цветной мрамор. Большая часть стен облицована светлым итальянским мрамором, колонны и пилястры сделаны из розового, филенки и медальоны – из жёлтого и зелёного, пол выложен серым финляндским. Очень эффектно выглядят исполненные на Петергофской гранильной фабрике трёхъярусные иконостасы из белого мрамора с колоннами и инкрустацией из малахита и лазурита. Главные царские врата отлиты из бронзы и позолочены; над ними высится бронзовая группа работы Клодта. Образа в центральном иконостасе написали Т.А. Нефф, Ф.П. Брюлло, С.А. Живаго, в боковых – К.Дузи и Н.А. Майков. К 1860 году все они были заменены точными мозаичными копиями. Заалтарный витраж изготовил в Мюнхене мастер М.Э. Эйнмиллер. Брюллов изобразил в плафоне купола Богоматерь с апостолами и ангелами, Бруни с учениками – сцены из Библии, Нефф на пилонах – евангельские сюжеты. Всего в технике фрески и масляной живописи в соборе выполнено более 150 произведений.
Собор всё время пополнялся художественными произведениями. Так, в 1902 году в него поступили «Четыре евангелиста» Г.И. Семирадского. Золотую утварь для ризницы изготовила фирма Никольс и Плинке, серебряную – мастерские П.И. Сазикова и Ф.А. Верховцева. Последняя отлила из серебра гробницу для плащаницы, образ на которой написал П.М. Шамшин. Освещался интерьер семью люстрами из золоченой бронзы. Престол с 1895 года украшен серебряной одеждой с чеканными рельефами.
В соборе после его возведения ничего не менялось, шли только мозаичные и реставрационные работы. Несмотря на длинную историю, святынь и древностей в храме было не так много. С правой стороны в великолепном киотеи золотой ризе находился образ Тихвинской Божией Матери, перенесённый в 1859 году с Песков и прославившейся несколькими исцелениями; с левой – Корпусной Божией Матери, почитаемый с конца 19 века. Александр 2 подарил храму Нерукотворный Спас (1693 год) кисти Ф.Ф. Ухтомского, перед которым молился Пётр Великий. Синод к освящению поднёс серебряный крест с частью Животворящего Древа и мощами.
30 мая 1858 года, в престольный праздник, митрополит Григорий освятил собор, который был объявлен кафедральным, отчего в нём всегда торжественно отмечались церковные праздники и царские дни.
Перед революцией в соборе служило пять священников. С 1909 года настоятелем являлся Александр Иоаннович Исполатов, последним, с 1917, - Николай Григорьевич Смирягин.
В конце 1919 собор перешёл под управление «двадцатки», а три года спустя был ограблен при пресловутом «изъятии церковных ценностей». В 1923 и 1927 годах власти пытались его закрыть из-за «неправильной эксплуатации», но преуспели в этом лишь 14 июля 1928 года. 10 ноября 1930 в нём открылся антирелигиозный музей, проработавший семь лет. В том же году сняты и отданы в переплавку все колокола.
С начала Великой Отечественной войны в подвалах и помещениях собора были укрыты художественные сокровища из музеев пригородов Ленинграда. Купол собора в целях маскировки закрашен серой краской. В результате бомбёжек и артобстрелов Исаакиевский собор получил повреждения, сильно пострадали интерьеры.
В 1957 году после больших реставрационных работ, которые продолжались и позже, собор открыт как музей-памятник, охраняемый государством. В июне 1991 зарегистрирована церковная община, а через год было принято решение о совместном использовании собора верующими и музеем. Службы в нём совершаются только по особым дням с разрешения дирекции музея.
4. Александро-Невская Свято-Троицкая лавра
Живописно расположенная в конце Невского проспекта лавра была центром духовной жизни Петербурга, средоточием благочестия и благотворительности, резиденцией митрополита. Здесь покоились святые мощи князя Александра Невского, покровителя города и края, перед серебряной ракой которого преклоняли колени в благоговейной молитве многие поколения православных русских людей. Основанная как «монастырь Живоначальные Троицы и Святого Благоверного великого князя Александра Невского» в честь победы новгородского князя Александра Ярославича над шведами в Невской битве 1240 года. Предания объединили Невскую битву в устье реки Ижора с действиями новгородцев против шведов в 1301 и послужили предлогом для основания монастыря.
Из четырёх лавр, существующих в России, столичная была самой молодой, так как только в 1797 году получила этот титул, хотя сам монастырь возник по замыслу Петра Великого вскоре после основания города. Царь в 1710 году самолично осмотрел место будущей обители на левом берегу Невы, при впадении в неё Чёрной речки (р. Монастырки), где, по приданию, Александр Невский одержал победу над шведами, и водрузил на нём крест. Через два года была заложена первая деревянная церковь и появились такие же кельи, вскоре заменённые мазанковыми.
По своему значению монастырь был поставлен Петром 1 выше всех православных монастырей России – монастырь готовил священнослужителей для высоких мест в монастырской и церковной иерархии.
В 1715 началось возведение из кирпича всего комплекса по широкомасштабному проекту, разработанному Д. Трезини. К году смерти Петра был выстроен северо-восточный двухэтажный (Духовский) корпус и с западной стороны разбит монастырский сад. В 1725 – 1727 годах Т. Швертфегер начал постройку симметричного юго-восточного (Феодоровского) корпуса. Спустя пятнадцать лет работы продолжил П.А. Трезини, завершив их вчерне к 1751 году. Затем в 1756 – 1765 по проекту М.Д. Расторгуева возводится южная, в 1760 – 1773 – северная линия с угловыми башнями (Семинарский и Просфорный корпуса).
С 1714 года при лавре действовала богадельня, в 1720 открылась типография, а тод спустя – «Славянская школа», ставшая основой всех духовных учебных заведений в столице. Устав новой обители составил архиепископ Феофан (Прокопович).
30 августа 1724 в лавру лично Петром Первым были торжественно перенесены святые мощи князя Александра Невского, прибывшие по воде из Владимира. Этот день был внесён в церковный календарь и с 1743 отмечался крестным ходом к лавре по Невскому проспекту, в котором первое время участвовали Государи. Позже этот праздник стал общегородским.
Перед революцией монастырь считался довольно богатым: его капитал исчислялся в три миллиона рублей, большая часть которого тратилась на благотворительные цели. Священноархимандридом был правящий архиерей, наместником один из викарных епископов. Число братии колебалось от 130 до 150 человек, половина из них были послушниками.
Из одиннадцати имевшихся в лавре храмов часть стояла на кладбищах, где были погребены многие выдающиеся люди, умершие в столице.
В центре всего ансамбля высится монастырский собор Пресвятой Троицы. Его место было определено уже в первоначальном проекте Трезини, хотя автором первого здания был не он, а архитектор Т. Швертфегер. В 1719 году началось строительство, а 17 июня 1722 состоялась закладка однокупольного храма, вчерне готового к 1730 году. Затем из-за трещин в сводах работы пришлось остановить.
Только в 1774 был одобрен выдержанный в классическом стиле проект И.Е. Старова, и через два года начались работы по его реализации. В 1782 году была готова первая двухъярусная башня-колокольня; вскоре на ней появились куранты. На другой башне висел 800-пудовый колокол (1658 год), старейший в столице, который был привезён из Иверского монастыря на Валдае.
Через четыре года трёхпридельный, увенчанный большим куполом собор был вчерне завершён, и началось его украшение.
На месте Лазаревского храма находилась самая старая церковь в лавре – церковь праведного Лазаря , начатая из дерева в 1712 году и освящённая как Благовещенская 25 марта 1713.
Занимаясь благотворительностью и просвещением, лавра на свои средства содержала Александро-Невский дом призрения и Исидоровское женское епархиальное училище.
Будучи центром духовного образования, лавра собрала богатейшую библиотеку и архив. В 1910 было открыто древлехранилище – собрание исторических предметов, портретов и художественных произведений 18 – 19 века.
Лавре принадлежал открытый в начале 1908 года Серафимо-Антониевский скит, где митрополиты проводили свой летний отдых.
Лавра была связана с жизнью всех возглавителей столичной кафедры, в том числе последнего – новомученика митрополита Вениамина.
После его расстрела городские власти постановлением от 7 июля 1723 года изъяли у монахов все жилые помещения, оставив верующим храмы. В 1926 началось постепенное закрытие храмов, которое к началу 1936 года завершилось. На территории лавры разместилось тогда 17 учреждений(автобаза, два общежития, фабрика и другие).
С 1920 года и до сих пор весь ансамбль находится под охраной государства как памятник архитектуры. В 1991 городские власти приняли решение о постепенном возвращении епархии всего комплекса лавры.
Во время блокады Ленинграда вражеские бомбёжки и артобстрелы нанесли архитектурному комплексу лавры значительные повреждения. Сильно пострадал Троицкий собор, Митрополичий корпус и ряд других зданий в послевоенное время на территории Александро-Невской лавры постоянно ведутся реставрационные работы.
Заключение