Реферат: Теологическая теория права

Самарский филиал

Отрадненская площадка

Теория государства и права

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему:

Теологическая теория права.

студента I курса

юридического факультета

Тумаевой И. Е.

преподаватель:

Капарова Е.А.

Г. Отрадный 2001г.
План:

I. Понятие теологии в зарождении права.

II. Становление и развитие теологических концепций в древних цивилизациях:

1.Мифологические истоки;

2.Законы Хаммурапи;

3.Древневосточная теология;

4.Древнегреческие религиозные воззрения;

5.Зарождение христианства.

III.Традиционно–теологические взгляды на право в Западной средневековой Европе:

1.Влияние римско–католической церкви;

2.Каноническое право;

3.Учение Фомы Аквинского.

IV. Мусульманское право:

1.Теология шариата;

2.Религиозный смысл Корана и Сунны;

3.Значение иджмы и влияние на нее доктринальных разработок.

I. В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне понятно, так как на протяжении всей истории развития человечества, представители каждой из этих теорий ведут неутехающие споры, отражая свои взгляды и суждения на данный процесс. Каждая теория, воплощенная в трудах известных идеологов и философов, по своему интересна и познавательна, но наибольшее внимание вызвала у меня теологическая теория, согласно которой государство и право созданы Богом. Само слово теология произошло от греческих слов theos – бог и logos– учение. Поскольку религия стоит у истоков образования первых прогосударств, и первые политико–правовые отношения между людьми (обычаи) базируются именно на ней, то теологическая теория происхождения государства и права является самой древней.

Вообще религия – это не случайное образование, навязанное людям философами, жрецами, обманщиками, тиранами, как полагали многие мыслители прошлого (это мнение иногда высказывается и теперь). Она является необходимым продуктом общества на определенных этапах развития. Религия необходимо возникает и существует в обществе, включена в контекст всемирной истории и подвержена изменениям в соответствии с общественными переменами.

Вместе с религией видоизменяется и понятие права, так как свои возникновением оно, по мнению теологов, обязано религиозной морали. Рассмотрим это явление на примере древних цивилизаций, средневековой Европы и Арабского халифата.

II. В своем возникновении политико–правовая мысль повсюду у древних народов на Востоке и на Западе – у древних египтян, индусов, китайцев, вавилонян, персов, евреев, греков, римлян и др. – восходит к мифологическим истокам и оперирует мифологическими представлениями о месте человека в мире.

Земные порядки, согласно древним мифам, неразрывная часть общемировых, космических порядков, имеющих божественное происхождение. В русле такого понимания и освещается в мифе тема земной жизни людей, их общественного и государственного устройства, их взаимоотношений между собой и с богами, их прав и обязанностей – словом, всего того, что им позволено и что запрещено.

1. В мифах ряда народов говорится о первоначальном непосредственном правлении богов, которые затем научили людей искусству управления и передали власть земным правителям.

Согласно древневавилонским и древнеиндийским мифам боги, являясь источником власти правителя, вместе с тем и сами продолжают оставаться вершителями земных дел и людских судеб.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--