Реферат: Теория развития языка и речи
Э. Сепир,называя речь историческим наследием коллектива и «продуктом длительного социального употребления», приближается к объяснению Реформатского, но в то же время он утверждает, что речь — это не простая деятельность, а «чрезвычайно сложная … система приспособительных реакций в мозгу…в органах артикуляции и слуха, направленная на достижение конечной цели коммуникации», т. е. дает определение того, что Соссюр подразумевал под речевой деятельностью . Сепир не рассматривает подробно речевые акты и даже не вводит такого понятия.
Л. Блумфилд в своей книге не стремится к четкому определению речи, и иногда употребляет это слово вместо термина «акт речи».
Перейдем к анализу речевых актов, представленному в работах.
В качестве типичной и самой простой речевой ситуации рассматривается диалог. Все авторы говорят, что идея, которую желает выразить говорящий, не передается слушающему непосредственно, но доходит до него лишь в результате сложного процесса, состоящего из нескольких этапов. В мозгу говорящего мысль преобразовывается в некий звуковой образ, который артикулируется; звуковая волна доходит до уха слушающего; колебания барабанной перепонки и раздражения других внутренних органов уха передаются по слуховым нервам в виде импульсов в мозг и после этого интерпретируются.
Л. Блумфилд, рассматривая речевой акт, выделяет стимул , предшествующий ему, и реакцию , следующую за ним. Характерно, что в качестве примера берется примитивная ситуация, в которой стимулом является чувство голода Р. Якобсон останавливается на центральном звене речевого акта — речевом сообщении (или высказывании , по Блумфилду). Он предлагает выделять факторы, относящиеся к передаче сообщения от адресанта к адресату, и «неотъемлемые свойства сообщения самого по себе». К первым относятся: код, общий для говорящего и слушающего; операции кодирования и декодирования, а также различия и то общее, что есть между этими операциями. Говоря о речевом сообщении как таковом, Якобсон считает нужным учитывать контекст и временной аспект (относится ли оно к тому же акту или «связывает вспоминаемое прошлое с будущим»). Интересно, что, по его мнению, речевое взаимодействие связывает прошлое, настоящее и будущее. Якобсон делает акцент на различии диалогической речи и монологической.
Среди ранних теорий происхождения речи наиболее популярными были междометная теория, возводящая язык к непроизвольным выкрикам, и теория ономатопоэтическая , то есть звукоподражательная . Сепир в качестве доказательства их несостоятельности указывает на то, что междометия и звукоподражательные слова в языках некоторых примитивных народов практически (или даже вовсе) неупотребляются, и на то, что в любом языке они используются в специфических ситуациях (противоречат «обычной языковой материи»). Соссюр приводит примеры французских слов, звучащих очень выразительно, но приобретших это звучание лишь в результате случайных фонетических изменений: fouet < fagus (хлыст), glas < classicum (колокольный звон). Мне кажется, что сложно придумать предположение лучше, чем выдвинул Сепир: «Ее [речи] истоки, очевидно, восходят к способности высших обезьян решать ряд задач посредством выведения общих форм или схем из деталей конкретных ситуаций…Изначально язык является звуковой реализацией тенденции рассматривать явления действительности символически». Обрати внимание, что тут Сепир отказывается от определения основной функции языка как коммуникативной.
Блумфилд, говоря о развитии речи у ребенка , выделяет следующие этапы:
1. Ребенок начинает издавать некие звуки — способность эта является наследственной.
2. Через некоторое время ощущает, что его звуки похожи на звуки языка и начинает подражать речи.
3. Осознает связь предмета со словом и начинает произносить это слово при виде данного предмета.
4. Наконец начинает произносить слово тогда, когда не видит предмет, но хочет получить его — это уже является использованием смещенной речи .
Хотя выше было сказано о том, что язык нельзя рассматривать как явление природы, один из законов биологии все же в некотором смысле можно применить и к языку. «Онтогенез есть краткое повторение филогенеза» — кто знает, не по подобной ли схеме формировалась речь в процессе эволюции человека?
Знак Соссюр говорит, что следовало бы создать науку, исследующую системы знаков, одной из которых является язык. Эту науку он предлагает называть семиологией (ныне используется термин семиотика ). С одной стороны, Соссюр указывает на то, что «отличительные свойства единицы сливаются с самой единицей», то есть сам по себе знак не несет никакого значения, его содержание определяется тем, что он отличается от других знаков языка. С другой – знак — это некое целое, состоящее из означаемого (понятия) и означающего (акустического образа). И с первым, и со вторым определением знака соглашаются другие лингвисты. Это кажущееся противоречие объясняется тем, что на самом деле говорится о двух разных знаках (разделение, проведенное Реформатским): знаками первого рода являются звуки и графические символы, а знаки второго рода (морфемы, слова) составлены из знаков первого.
Якобсон, развивая теорию Соссюра и рассказывая о предложенном Пирсом делении знаков на иконические , индексные и символьные , рассматривает свойства знаков и различные типы семиозиса. По Соссюру, знак произволен, но Якобсон считает, что неправильным было бы говорить о полной произвольности языковых знаков и нельзя недооценивать роль иконических и индексных знаков в языке. [3, 64]
1.2 Психолого-лингвистические основы речевой деятельности
Речь – это один из видов общения, которое необходимо людям в их совместной деятельности, в социальной жизни, в обмене информацией, в познании, в образовании. Она обогащает человека, служит предметом искусства.
Речь разнообразна. Это и разговор друзей, и горячий призыв оратора, и монолог артиста, и ответ ученика у доски. В разных ситуациях речь выступает в различных формах. Речь бывает внутренней и внешней. Внутренняя речь – это речь мысленная, протекающая, хотя на языковом материале, но без отчётливых внешних проявлений. Это как бы разговор с самим собой. Она отрывочна, лишена чётких грамматических форм.
Внешняя речь – это речь-общение, речь для других. Она рассчитана на восприятие, на то, чтобы говорящего поняли его собеседники или слушатели. Внешняя речь бывает диалогической и монологической.
Диалог – это разговор двух или нескольких лиц. Каждое отдельное высказывание зависит от реплик других собеседников, от ситуации. Диалог не нуждается в развёрнутых предложениях, поэтому в нём много неполных предложений.
Монолог – это речь одного человека, например рассказ, сообщение, пересказ. В отличие от диалога монолог произволен, требует волевого усилия, а иногда и значительной подготовительной работы. [16, 93]
Речь конкретного человека – это отражение его общей культуры. Поэтому речь должна отвечать определённым требованиям.
1. Правильность – это соблюдение норм современного литературного языка – грамматики, орфографии, пунктуации. Правильность считается базовым качеством хорошей речи.
2. Ясность – это доступность её для понимания другими. Вредят ясности слова и выражения, придуманные или взятые из какого-либо произведения для украшения.
3. Чистота – свободная от лексики, находящейся за пределами литературного языка (жаргонизмов, диалектизмов, слов паразитов).
4. Точность – значение слов и словосочетаний, употреблённых в речи, полностью соотнесено со смысловой и предметной сторонами речи.
5. Выразительность – умение ярко, убедительно и в то же время по возможности сжато выразить свои мысли и чувства, умение интонацией, выбором слов, построением предложений действовать на адресата.
6. Богатство – определяется выбором языковых средств для выражения одной и той же мысли, отсутствие однообразия, повторения одних и тех же слов и конструкций.
Внешняя речь может выступать как в устной, так и в письменной форме.
Письменной речи, в общем, свойственны те же черты, что и в устной, но они более строго выражены. В то же время есть и отличительные черты.