Реферат: Теория самодеятельного творчества

Массовые проявления – все значительные общественные движения, в которых принимали участие народные массы (народно-освободительные движения, революции).

Праздник - древнейшая форма досугового социального общения, проявления самодеятельности. И.М. Снегирев писал: «Нигде с такой полнотой и свободой не раскрывается личность народная, как в праздниках. М.М. Бахтин: «Праздник – первичная неуничтожимая категория человеческой культуры. Он может оскудеть и даже выродиться, но не может исчезнуть совсем». Глубинный смысл всякого праздника – торжественная, коллективная демонстрация жизненных сил, преодоление будничной монотонности. Праздник близок к творчеству, т.к. в нем находят выход энергия, изобретательность, художественный вкус участников. Хотя ему присущ ритуализм, которого в творчестве нет.

По общественной ценности все проявления самодеятельности в конкретно-исторической сфере могут иметь различный характер. Наиболее ценный – прогрессивный, который проявляется в тех случаях, когда самодеятельность предопределяет и развитие субъекта, и развитие общественной практики в соответствующей области.

Существует малоценная самодеятельность, которая не ставит перед собой серьезных общественно-значимых целей (дворянские развлекательные кружки, объединения, коммуны, которые играли определенную роль для определенных групп).

Самодеятельное движение отдельных личностей, групп может носить негативный характер, когда субъект противопоставляет свои цели общественным, когда его активность направлена на противодействие прогрессу общества.

III. В современном обществе нет такой сферы деятельности, которая бы не содержала компонент самодеятельности. К примеру:

- деятельность в области внутригосударственного управления (избирательная кампания, обсуждение законопроектов, народный контроль, общество защиты прав потребителей);

- участие в акциях за мир, против терроризма, движение антиглобалистов (комитеты защиты мира, красного креста и др.);

- деятельность по управлению производством (советы трудовых коллективов, советы ветеранов труда, профессиональные клубы, правления, ученые советы и т.д.);

- охрана природы (комитеты защиты природы, экологические общества, партии, отряды мэра, субботники, конкурсы на лучший дом, подъезд, балкон, улицу и т.д.);

- участие в воспитании подрастающего поколения (родительские комитеты, дворовые клубы, работа с допризывниками, трудными подростками);

- научно-техническое творчество (бюро рационализаторов и изобретателей, станции юных техников);

- создание и охрана памятников, народных музеев, уход за могилами;

- виды шефства и творческих связей (город над селом, профессиональные творческие коллективы над самодеятельными) и т.д.

2. Сущностные и специфические признаки самодеятельного творчества в культурно-досуговых учреждениях

Свободное время – это во-первых, время непреложных затрат, во-вторых, досуговое время, в-третьих, особо-возвышенная деятельность.

Досуг – отдых, развлечение и потребление культурных ценностей. Задача – восстановление физического и психологического потенциала личности.

Все, что связано с процессом создания духовных ценностей – особо-возвышенная деятельность.

Исполнительская деятельность является переходным моментом от досуговых занятий к особо-возвышенной деятельности.

Досуг является питательной средой для особо-возвышенной деятельности; чем содержательнее досуг, тем благоприятнее переход к особо-возвышенной деятельности. Переход является процессом направленным и осуществляется под социально-значимым контролем.

Уровни перехода:

Потребление развлекательной информации.

Потребление познавательной информации.

Активная деятельность исполнительского характера.

Активная деятельность созидательного характера.

Переход к потреблению более высокого порядка ставит перед работниками КДУ ряд задач:

а) формирование этих потребностей;

б) удовлетворение, дальнейшее развитие потребностей к особо-возвышенной деятельности.

Роль культурно-досуговых учреждений в формировании потребностей