Реферат: Украинские земли под властью империй
В 19 ст. проявились порожденные индустриализацией экологические проблемы. Ушли в прошлое времена, когда в Северском Донце, Орели водилась крупная рыба, в южных степях можно было встретить диких лошадей, в лесах было много медведей, горностаев. Редели лесные массивы. За один день винокур еще в 18 в. сжигал два дорогих дубовых ствола. Из-за роста площадей пахотных земель, только на Слобожанщине исчезли десятки малых рек.
Во второй половине 19 в. произошел резкий скачок темпов роста городского населения, и особенно больших городов. К началу 20 века в Украине было уже четыре крупных современных города: Одесса, Киев, Харьков, Екатеринослав. Но сказать, что процесс урбанизации шел быстрыми темпами нельзя, так как лишь 13% населения Украины проживало в городах (к 1900 г.)
Ускорение экономического развития повлекло за собой и социальные изменения и, прежде всего, – появление и рост пролетариата. В 1897 г. общее количество промышленных рабочих в Украине достигло 425 тыс. При этом пролетариат составлял лишь 7% всей рабочей силы, т. е. Украина по-прежнему оставалась крестьянской страной.
Еще одно социальное изменение – рост интеллигенции и ее разночинский характер, к 1900 г. лишь 25% интеллигенции было из дворян. Несмотря на процессы урбанизации и модернизации украинцы неохотно вливались в городскую среду. В 1897 г. среди адвокатов- 16% украинцев, среди учителей-25%, творческой интеллигенции- 10%. В 1917 г. только 11% студентов Киевского университета были украинцами.
4. Культурно-интеллектуальное возрождение в Украине (19 - начало 20 века)
Развитие индустриализации, неизбежное при этом повышение уровня грамотности и общей культуры вызвали к жизни заметный национальный и духовный подъем. Национальная идея и становится одной из тех при помощи, которой интеллигенция овладела массами.
Дело в том, что до определенного времени этнические особенности не являлись главным критерием, при помощи которого человек отождествлял себя с той или иной группой себе подобных. Лишь в 19 в. возникает чувство, основанное на общности языка и культуры.
Каждый из народов прошел свой путь становления национального сознания, но в целом можно выделить три основных этапа:
1) ностальгический, на котором группа ученых собирает исторические документы, фольклор, предметы старины, чтобы сохранить память о своем народе;
2) культурнический - на котором проявляется интерес к языкам, применении национального языка в образовании и литературе;
3) политический- время появления национальных политических организаций, выдвигающих требования политического самоопределения.
Как и во всей Восточной Европе, появление интеллигенции было очень важным событием. Для Украины оно шло в неблагоприятной атмосфере уже потому, что в 1804 г. указом Александра I было запрещено обучение в школах на «малороссийском наречии».
Истоки украинского национального подъема связаны со Слобожанщиной, где 17 января 1805 г. был официально открыт первый в Украине университет - Харьковский. Он надолго взял на себя миссию проводника высокой культуры. В 1834 г. открыт университет Св. Владимира в Киеве. Интеллигенция объединялась в маленькие группы, кружки, где обсуждались различные философские проблемы. В своем поиске украинская интеллигенция сосредоточила главное внимание на таких чертах как история, фольклор, язык и литература.
Уже в конце 18 в. среди дворянской интеллигенции Левобережья появляются признаки возрастающего интереса к истории, особенно истории казачества. Появляются исторические труды потомков старшинских фамилий. Понятно, что изложение истории носило очень субъективный характер. По мере накопления материала появляется потребность в обобщающем труде - результат «История Малой России» Бантыш-Каменского. Он утверждал, что, несмотря на самобытность и героизм истории украинцы являются ветвью русского народа. Полную противоположность этому труду представляет «История руссов». Неизвестный автор рассматривает украинцев как отдельный народ, которому в определенной степени необходимо самоуправление. «Истории руссов» с одной стороны усилила интерес к прошлому Украины, с другой - поставила вопрос о ее месте в современной политической системе.
В первые десятилетия 19 в. многие интеллигенты ходили по селам, городам, собирали и публиковали жемчужины народного творчества. В 1819 г. Н.Церетели опубликовал «Собрание старых малороссийских песен», 1827- М.Максимович «Малороссийские народные песни». Эти безобидные рассуждения о традициях народа приводят к мыслям об отличиях украинцев от своих соседей, обращают внимание на тяжелое положение народа.
Учитывая центральную роль языка в процессе создании нации, становится понятной необходимость преобразования местного «наречия» в основное средство самовыражения всех украинцев. Произведение Ив. Котляревского «Энеида» положило начало украинскому языку и новой украинской литературе. В 1818г А. Павловский издает «Грамматику малороссийского наречия»
В 1834 г. было положено начало украинской прозы – «Малороссийскими рассказами Григория Основьяненко», Левко Боровиковский положил начало украинской балладе.
Особое влияние на развитие украинской нации оказал Т.Г.Шевченко - национальный украинский поэт, получивший признание далеко за пределами Украины. Его бунтарские идеи и мотиву часто становились препятствием для публикаций
Особое место занимает в истории становления национальной идеи Кирилло-Мефодиевское общество. Активными членами, которого были Н.Костомаров, Н. Гулак, В. Билозерский, П.Кулиш и Т.Шевченко. Общество вело философские диспуты, подготовило несколько программных документов. Существовало оно не более 14 месяцев, и было разогнано по доносу 3 марта 1847 г., но значение его необыкновенно велико: эта была первая попытка продвинуть национальное развитие от «культурнического» этапа к политическому. Расправа над ним явилась сигналом к антиукраинскому повороту в политике официальных кругов.
Рост национального сознания западных украинцев связан с Восточной Галицией. Первые признаки интереса к национальной проблеме появляются в г. Перемышле - центре Греко-католической епархии. Самым выдающимся представителем был Иван Могильницкий. Организовал общество, которое популяризовало Священное писание для украинских крестьян на родном языке. В 1830 г. центр перемещается во Львов. В 1832 г. создается «Русская троица» - лидеры Шашкевич, Вагилевич, Головацкий. Цель - поднять местный диалект до уровня литературного языка, издают альманах «Русалка Днестровская». Под влиянием этого альманаха начался медленный процесс переориентации западноукраинской интеллигенции на свой народ.
После смерти Николая 1 возвращаются из ссылки Костомаров, Билозерский Шевченко, Кулиш- эти украинофилы создают кружок «Громада». Цель- просвещение масс. Издают журнал «Основа» с 1861 г. Однако и столь скромная деятельность славянофильства вызвала беспокойство властей. В июле 1863 г. министр Валуев секретным циркуляром запретил публикации на украинском языке. После этого были распущены громады, прекратилась публикация «Основы». На десятилетие украинофилы уходят в подполье. Оживление связано с открытием в Киеве Российского географического общества. Под ее прикрытием украинофилы начинают публиковать архивные материалы, основали украинскую библиотеку и музей. В 1875 г. «Старая громада приобрела право на русскую газету «Киевский телеграф» В мае 1875 г. консервативно настроенный М. Юзефович донес на украинофилов и обвинил их стремлении к независимости.
18 мая 1876 г в немецком курортном городке Эмсе Александр 2 подписал указ о запрещении изданий на украинском языке, использовании его в театральных постановках, запрещении преподавания на украинском языке и изъятии украинских книг из школ. Этот указ поставил под вопрос основы всего украинского движения, среди украинофильства возникли существенные разногласия относительно целей и тактики движения, и даже определения национальной сути.
Представителем новых идей стал Михаил Драгоманов, его взгляды не получили всеобщего признания среди украинской интеллигенции, но помогли многим выйти за рамки культурничества. Он стремился к тому, чтобы Украина достигла политического, социально-экономического и культурного уровня развития европейских стран, считал, что российская империя должна быть реорганизована в свободную конфедерацию автономных регионов. В своих взглядах он приходит к социализму. От идей не отрекся и предпочел изгнание на чужбину.
5. Российское революционное движение на Украине
Пореформенное положение крестьянства продолжало оставаться очень тяжелым. Среди разночинской интеллигенции распространяются радикальные идеи - любым способом улучшить положение народа. Радикально настроенную молодежь империи стали называть народниками. Они идеализировали крестьянство, вернее крестьянскую общину видели в ней возможность перехода к социализму.
А вот методы достижения целей видели по-разному, основные можно выделить следующим образом:1- путь просвещения и пропаганды, постепенно должен подготовить народ к революции, связывают с именем П.Лаврова; 2- связывают с именем анархиста М.Бакунина, он считал, что серией террористических актов можно вызвать стихийное волнение масс. В1874 г. народники предприняли «хождение в народ». Крестьяне не поняли этого и помогали полиции выслеживать революционеров. На Украине хождение имело место, прежде всего, в Чигиринском уезде Киевской губернии. Однако исход везде был одинаковым. После провала «хождения» многие переходят к террористическим актам. Компания политических убийств привела к осуждению насилия, и спровоцировало правительственную реакцию.
Рассматривали ли русские революционеры национальный вопрос? Конечно, если в центре внимания находилась социальная революция, то, готовясь к ней, они обязаны были учитывать местные особенности. Но многие народники считали национализм прошедшим этапом, и полагали, что эти отличия исчезнут во всемирном социалистическом обществе. Революционное народничество привлекало в свои ряды все большее число энергичных молодых украинцев, что вело к ослаблению украинского движения.
Разочарованные слепой верой крестьян в царя, и стремлением их стать крепкими хозяевами многие революционеры возлагают надежды на новый класс – пролетариат. Главным источником таких идей был марксизм. Марксизм попытался объяснить социальные отношения на протяжении всей истории человечества – через классовую борьбу. Капиталистические отношения вступили в фазу кризиса, появился класс, способный уничтожить эти отношения – это класс пролетариата. Победив, пролетариат продет к построению социализма. Маркс указывал, что революция произойдет в обозримом будущем. Марксистские идеи получили распространение в России через Георгия Плеха