Реферат: Установочные лекции для ГосЭкзамена по специальности "общая психология"

Практическое значение: обучение, психотерапия (модификации поведения), различные формы социального научения.

Французская социологическая школа (ФСШ).

ФСШ указала на необходимость за рамки непосредственного переживания в систему отношения общества, культуры, истории.

Дюркгейм: основное отличие человека (управляется сознанием) и животного (управляется инстинктами). Организм на уровне человека спиритуализируется; идея двойственности человека (индивидуальное, организмическое и социальное, источник подлинно человеческого в человеке). Отсюда следует, что человек живет не в соответствии со своими природными задатками, а на основе представлений усвоенного человеческого опыта (понятий, законов); снижение роли наследственного в человеке (сейчас не происходит развитие новых видов, биологически все закончено) и решающее влияние общества на формировании сознания. Не из психических фактов рождаются социальные институты, а наоборот из общественных институтов появляются изменения сознания (родительские чувства, чувство собственности. Все сознание коллективно. Индивидуальность и личность продукт длительного исторического развития связанное с разделением труда приведшего к необходимости самоопределения личности в обществе.

У Леви Брюля -- место мифа в структуре познания человека.

Здесь поставлены проблемой является ли природа человека двойственна или она вся социальна.

_ - 1. Петровский, Ярошевский "История психологии" 1994. (категориальный подход)

2. "Личность и личностный рост" #3 (Скинер и Джеймс).

3. Зинченко, Моргунов "Человек развивающийся" (по советскому периоду). (Выготский и Леонтьев - соотношение и т.д.).

_- Хотя у Платона в диалоге Филеб о чувстве удовольствия и неудовольствия они и выделяются в отдельный класс. Хотя собственно классификации чувств в античности и не было рассмотрение этой проблемы также встречаются и у Аристотеля (в этических трактах и работах по риторике, у Демокрита, У Эпикура. Вундт же сказал, что нельзя все чувства сводить только к этим двум направлениям.

_- "Как много происходит в теле процессов без участия души" Ф.Бэкон.

_- Эти отступления сделаны для того, чтобы показать, что поворотные пункты в развитии взглядов на предмет психологии связаны с развитием науки в целом.

_ - Ярошевский считает рефлексологией все те направления где используется понятие рефлекса, поэтому в широком смысле речь идет о работах Павлова, Сеченова, Ухтомского, в которых осуществлялась попытка понять психические явления через работу конкретных механизмов, доступных научному исследованию.

_- Эта объективная линия соотносима с функционализмом, с идеями Спенсера об адаптивности психики в поведении (Ланге).

[1] 1. Петровский, Ярошевский "История психологии" 1994. (категориальный подход)

2. "Личность и личностный рост" #3 (Скинер и Джеймс).

3. Зинченко, Моргунов "Человек развивающийся" (по советскому периоду). (Выготский и Леонтьев - соотношение и т.д.).

[2] Хотя у Платона в диалоге Филеб о чувстве удовольствия и неудовольствия они и выделяются в отдельный класс. Хотя собственно классификации чувств в античности и не было рассмотрение этой проблемы также встречаются и у Аристотеля (в этических трактах и работах по риторике, у Демокрита, У Эпикура. Вундт же сказал, что нельзя все чувства сводить только к этим двум направлениям.

[3] "Как много происходит в теле процессов без участия души" Ф.Бэкон.

[4] Эти отступления сделаны для того, чтобы показать, что поворотные пункты в развитии взглядов на предмет психологии связаны с развитием науки в целом.

[5] Ярошевский считает рефлексологией все те направления где используется понятие рефлекса, поэтому в широком смысле речь идет о работах Павлова, Сеченова, Ухтомского, в которых осуществлялась попытка понять психические явления через работу конкретных механизмов, доступных научному исследованию.

[6] Эта объективная линия соотносима с функционализмом, с идеями Спенсера об адаптивности психики в поведении (Ланге).