Реферат: Восприятие времени в эволюционно-структурной психологии

Пожалуй, наиболее интересным и гармоничным подходом к интеграции способов восприятия времени является создание таких процессов (тренингов, методов психотерапии или просто способов проживания жизни) в которых основной акцент делается на связь, своего роста «мосты» между моделями МВ и ЛВ. То есть акцент смещается с исследования состояний на исследование граней между ними. Такой путь с одной стороны относительно сложен, но с другой наиболее экологичен и эффективен.

«Наведение мостов» между состояниями особенно важно при работе опытом глубоких состояний ИСС — интеграция непосредственного духовного опыта (а также опыта переживания состояний, связанных с глубокими уровнями сознания) с идеей ответственности за реализацию их проекций на адаптативном уровне. Один из примеров — если человек получил опыт переживания смерти (нелинейное время) или другой глубокий экзистенциальный опыт, то исключительно важно переосмыслить этот опыт с позиции планирования своей дальнейшей жизни и принятия на себя определенных внутренних обязательств с этим опытом связанных.

Переживание экстремальных состояний измененного сознания, таких как смерть и рождение (о важности именно этих состояний — см. табл.), с последующей интеграцией этого опыта с позиции восприятия ЛВ может оказаться исключительно мощным ресурсом личностного развития, хотя реализация такого процесса в рамках терапии или тренинга требует особой тонкости и внимания к экологии.

Наконец, отметим, что очень интересные подходы к построению методик личностного развития и психотерапии может дать сама концепция взаимосвязи факторов КТИ, моделей восприятия времени и доминирования различных слоев сознания в различных моделях восприятия (построение канального кластера). В этой статье мы рассмотрели лишь наиболее общие возможности, однако поле для исследований в этом направлении очень широко. В качестве «узелка на память» для творческих психологов отметим возможность сочетания работы с моделями восприятия времени и развития доступа к глубинным кластерам через взаимодействие со стихиями 10 .

В заключение приведем несколько конкретных примеров практического использования наших моделей и построений. Рассмотренные выше подходы интеграции моделей ЛВ и МВ были реализованы в тренингах личностного развития Discovery и в тренинге для бизнесменов Inner Discovery. В обеих программах акцент делался не на технологии коммуникаций или планирования, а именно на получение глубокого личностного опыта, связанного с восприятием мгновенного и нелинейного времени с последующей его интеграцией с моделью ЛВ. При этом косвенным результатом такой работы часто являлось повышение эффективности в бизнесе, планировании и коммуникациях. Близкие подходы с успехом использовались автором в программах бизнес-консультирования.

Но отвлечемся от возможности профессионального применения тех или иных идей или моделей. На уровне личности любое осмысление духовного или эмоционального опыта способствует интеграции моделей восприятия времени и гармонизации структуры сознания.

Сама попытка осмысления психологии личности и мистического опыта средствами науки (путем размышления и анализа) и уже то, что вы читаете эту статью, способствует такой интеграции.

И здесь возможны два пути. Для кого-то будет важным структурировать и глубже понять свой иррациональный внутренний опыт (МВàЛВ), а для кого-то наиболее естественным окажется путь от ЛВ к МВ, т. е. сначала задуматься, проанализировать и осмыслить, а уж потом поверить и глубоко прочувствовать.

Резюме

Три фактора КТИ тесно связаны с моделями восприятия времени.

Восприятие мгновенного времени (МВ) связано со свойствами среды (ближним порядком) и доминирует в цивилизации восприятия.

Восприятие линейного времени (ЛВ) связано с топологией кластеров (дальним порядком) и доминирует в цивилизации понимания.

Модель МВ дает возможность тотального восприятия и создает потенциал для получения глубокого духовного опыта. Развитие модели ЛВ привело к появлению концепции личной ответственности за свою жизнь и ее планирование.

Основным способом разрешения проблем в модели МВ является смена смысла, а в модели ЛВ смена контекста.

Недостаточный или подавленный опыт восприятия МВ или ЛВ, а также слабая интеграция этих моделей приводят к обманкам моделей восприятия времени.

Для человека, принадлежащего к современному обществу и участвующего в материальных и социальных отношениях необходимо развитие обеих моделей восприятия времени.

Важной задачей является интеграция обеих моделей ЛВ и МВ в единую целостную систему восприятия. Эта проблема особенно актуальна для современной цивилизации восприятия, в частности для России.

Интеграция моделей восприятия связана с формированием канального кластера.

Методами такой интеграции могут быть:

опыт чистых состояний в каждой из модели восприятия времени;

опыт экстремальных состояний моделей восприятия и других глубоких состояний измененного сознания с его последующим осмыслением и выводом на уровень личной ответственности;

развитие способностей и навыков смены смысла и смены контекста;

опыт осознания и анализа внутренних ощущений и эмоций;

другие модели развития, направленные на формирование канального кластера;

другие модели развития, направленные на гармонизацию факторов КТИ;

Работа по интеграции моделей восприятия времени может строиться на использовании третьего фактора КТИ — напряжения (эмоции, воля, стремление, мотивация).

С точки зрения гармонизации структуры сознания и моделей восприятия возможны два пути: от МВ к ЛВ (осознание, осмысление и структурирование иррационального опыта) и от ЛВ к МВ (формирование осознанной мотивации к получению иррационального опыта или к достаточной открытости такому опыту).

Примечания

1 Подробный обзор этих исследований выходит за рамки настоящей статьи, отметим лишь работы С. Гроффа.

2 Базовые практики, предложенные Буддой Гаутамой, — медитация в хождении, медитация сидения и медитация приема пищи построены именно на модели восприятия мира "здесь и сейчас".

3 Из этого замечания следует, в частности, что цивилизация понимания едва ли может сформироваться в раннем примитивном обществе. Кроме того, любое общество, достигшее индустриального уровня, безусловно, несет в себе черты цивилизации понимания.