Реферат: Зарождение феодализма и феодальных отношений на территории римской империи. Колонат
Обязанности колонов:
1)работать, платить подати;
2)осуществление литургий;
3)рекрутчина.
Переселение народов. Феодализм варваров
Переселение народов началось в 370-380 гг. - В Римскую империю пришли готы, которые расселились на ее плодородных землях, затем вторглись гунны, потом нападали другие варвары. Прекращение переселения народов 955 г. - битва при Аусбурге.
ФЕОДАЛИЗМ ВАРВАРОВ:
Варвары вторглись в западную часть Римской империи. Если варвары приходили в Римскую Империю с условием военной службы у императора, то они расселялись на землях империи. Варвары расселялись в империи на основании закона о военном постое (hospitalitas) - одна треть дома колона, содержание не более одной трети колона. Они были обязаны защищать этот дом.
Власть была вынуждена считаться с расселением варваров. Вожди дружин получали титул magister militia - главнокомандующий. Он получил право суда над соплеменниками и над гражданами Римской Империи, которые поживали на территории расселения его племени.
Власть в Риме не могла управлять варварами с помощью публичного права. Конфликт был неизбежен, так как варвары начали самостоятельно осуществлять политическую власть на территории Римской Империи.
Рим был в 470 г взят и разграблен варварами.
476 г. - последний римский император (Ромул Августул) был низвергнут.
Варварские правды: общая характеристика
Варварскими правдами называют обыкновенно раннефеодальные юридические кодификации германских народов - записи их обычного права. Наиболее известны Саллическая правда (точнее, Саллический закон - Lex Salica), Рипуарская и Бургундская правды, составленные в V - VI вв. н.э. К Варварским правдам относятся и англосаксонские судебники, а также ирландский, алеманский, басарский и некоторые другие юридические сборники. Юридические обычаи, зафиксированные в Правдах, касаются, главным образом, жизни и быта обыкновенной деревни.
Нераспаханные пустоши, леса и выгоны принадлежат всем сообща. “Огороженное место” неприкосновенно, пока не убран хлеб. Только после сбора урожая скоту будет позволено пастись повсюду.
Частное и общинное уживается в Правдах на основе временного компромисса. Однако, Саллическая правда, в отличие от Рипуарской, не упоминает о продаже земли. Правды стремятся сохранить земельную собственность в одном роде - земля переходила только к сыну.
Посягательство на частное хозяйство крестьянина ограждается специальными судебными штрафами. Штрафы также приходят на смену кровной мести по принципу: где нет вражды, там достаточно возмещения ущерба. Германские Правды уже знают фиксированные виды штрафов по всем видам правонарушений, упоминаемых в них. Штраф за убийство - Вергельд (“цена человека”). Тот же штраф называется в Литовском Статусе “головщиной”, польские законы - “гловой”. В Правдах назначаются неодинаковые штрафы для людей по половому и возрастному признакам. Так, Саллическая правда различает штрафы за убийство свободного мужчины, свободной женщины, свободного мальчика (х3). Саксонская и Рипуарская правды придерживаются того же принципа: х2 - за девушку, способную рожать и простой Вергельд - за убийство неспособной рожать женщины. В Баварской правде дифференциация штрафов туманна. У Вестготов наибольший штраф назначается за убийство мужчины 20-50 лет и женщины 15-40 лет. Саллическая правда устанавливает тройной Вергельд за убийство членов администрации и дружинников короля. Необычную детализацию штрафы получают при оценке ранений. Основным принципом является принцип - за более тяжкое увечье выплачивается большая сумма штрафа.
Уголовное право и процесс. В уголовном праве для назначения Вергельда должно считать не намерения виновного, а конечный результат. Грабеж карается строже кражи, изнасилование скопом - тяжелее обычного и т.д. Старинные обычаи германцев требовали, чтобы уголовное дело начиналось с заявления потерпевшей стороны, на ней же лежало формулирование обвинения и представление доказательств (обвинительный процесс).
Никакого предварительного расследования не было, судья ограничивался доказательствами, которые представляли стороны. Когда не удавалось добиться признания, судья апеллировали к Богу, так появляется Ордалий - суд Божий, состоящий в испытании соответствующей стороны в процессе. Основные способы Ордалия: вода, железо и огонь. Также существовал институт соприсяжничества. Судебная власть находилась в руках коллегий, избранных народом.
Развитие феодального права в источниках позднего феодализма: кутюмы, партиды, ассизы и т.д.
Кутюмы - вероятно, из феодального права (обязательство крестьян господину - coutumes) - обычай - большая пестрота права.
15 век - действовало 60 больших и 300 малых кутюмов. Кутюмы имели территориальное, а не личное значение. Кутюмы - правовые обычаи отдельных провинций, округов, городов и т.д. На севере Франции кутюмы существовали в устной традиции, никаких общих юр. записей там не было. Кутюмы - смесь старого Германского права, заимствованного из варварских прав и, соответственно, переработанного канонического права, грамот, регулировавших отношения сеньоров и городов, в практике местных судов.
На юге Франции кутюмы были письменно оформлены.
1282 - Кутюм Бовези - запись кутюмов округа Бове и некоторых других провинций Франции.
Постановление судов крупных феодалов - Assises - прецеденты.
Главные сборники:
1.Иерусалимские ассизы - компеляция обычного права Готфрида Бульонского (в двух частях: право высшего сословия, право низшего сословия).
2.Coutumes of iusages de Beauvaisie - 1283 г. - большой авторитет (включало нормы римского и канонического права).
3.Карл V - 1370-1374 гг. - Le songe du Vergier.
4.Карл VI - сборники судебных обычаев.
5. Большой сборник обычаев Нормандии - 1255 г.
Отмена Кутюмов как действующего права в результате вступления в силу Кодекса Наполеона.
Общее состояние права при варварах.