Реферат: Зарубежная философия

филологической дисциплины она становится самостоятельным

философским учением. Немецкий философ Ф . Э . Шлейермахер

попытался сделать герменевтику общей наукой, занимающейся

проблемой понимания. Для него понимание текста заключалось в

наиболее точном и полном понимании психологии автора и его

характера. Основным методом в данном случае может быть только

«вживание» в текст, именно оно позволяет понять, что движет рукой

47

автора; изучение содержания, структуры текста не может привести к

тем же результатам.

Другой немецкий философ В . Дильтей рассматривал

герменевтику как основу любого гуманитарного знания. Он

противопоставил методы гуманитарных и естественных наук: понимание

для первых и объяснение для вторых. Для Дильтея как и для

Шлейермахера понимание может быть достигнуть только в результате

вживания, вчувствования в чужой субъективный мир. История

(основной предмет его исследования) рассматривалась им как прошлое,

которое посредством понимания – вживания, вчувствования –

становится настоящим в своей целостности. Текст с этой точки зрения

выполняет роль посредника между прошлыми событиями и

настоящим, т.е. временем интерпретатора.

Для понимания человека, текста, исторического события

необходимо, согласно Х.Г. Гадамеру, не только понять психологию

данного человека, писавшего или жившего, культурную среду, в рамках

которой он сформировался, но и языковую традицию, внутри которой

он находился. Гадамер вводит понятие « герменевтического круга » :

для того, чтобы понять целое, необходимо понимать части, из которых

это целое состоит, а понимание части, в свою очередь невозможно без

понимания целого и предполагает его. Таким образом, любое