Реферат: Жанровая специфика творчества Зинаиды Николаевны Гиппиус

И в мире теперь никого нет.

В мире только Бог, небо и я.

("Мгновение", 1898)

Неслучайно Гиппиус одной из принципиальных своих строк в автобиографии назвала последнюю строчку из такого четверостишия:

Люблю я отчаянье мое безмерное,

нам радость в последней капле дана.

И только одно я знаю верное:

надо всякую чашу пить - до дна.

("До дна", 1901)

Речь здесь идет не столько о смысле человеческого существования, предназначенного для того, чтобы исчерпать все перипетии собственной биографии, сколько о соединении воедино собственной судьбы и всех ее частных подробностей, среди которых любовь занимает одно из важнейших мест.

Гиппиус утверждала неуклонное восхождение человека - революционера, своей волей преодолевающего все препятствия на пути духовного возвышения общества.

Свои помыслы и действия Гиппиус воспринимает и выстраивает в аспекте религиозного служения, угадывает в них провиденциальное начало:

Воля Господа - моя.

Будь же, как ему угоднее...

Хочет Он - хочу и я

Пусть войдет Любовь Господняя...

("Благая весть", 1904)

Сборник "Стихи" (1922) вышел в Берлине, итоговая и лучшая стихотворная книга "Сияния" (1938 ) опубликована в Париже. Г. Струев считал, что в эмиграции поэтический источник Гипииус не только не иссяк, но, скорее обновился". (27.101). В сборнике "Сияния" отдается предпочтение "сиянию слов", истинных и искренних: ( стихотворение " Сияния" ), мера Истины и последние ответы на вечные вопросы - только у Бога:

Змеится луна в воде -

Но лжет, золотясь дорога...

Ущерб, перехлест везде.

А мера - только у Бога.

("Мера", 1924 )

Для сборника "Сияния" характерен христианский взгляд на историю и мученический путь России. В стихотворении "Грех" Гиппиус выразила одну из моральных заповедей русской эмиграции первой волны:

И мы простим, и Бог простит.

Мы жаждем мести от незнанья.

Но злое дело - воздаянье

Само в себе, таясь, таит.

И путь наш чист, и долг наш прост: