Реферат: Жизнь и смерть Клеопатры

После обеда Клеопатра села писать письмо. Окончив, она запечатала его и велела отдать Октавиану. Затем она отослала всех слуг и осталась только с двумя рабынями, теми самыми, которые прятались с ней в усыпальнице.

Взглянув на письмо, Октавиан вскочил и хотел немедленно бежать к царице. В письме содержалась просьба Клеопатры о том, чтобы ее останки были погребены рядом с могилой Антония…

Когда посланные Октавианом люди прибежали к покоям Клеопатры, они нашли двери запертыми. Их пришлось взломать. И тогда увидели Клеопатру, неподвижно лежащую на позолоченном ложе. На ней были роскошные царские одежды. Одна из рабынь, Ирада, лежала на полу у ног своей госпожи, а другая, Хармион, еще державшаяся на ногах, поправляла диадему на голове царицы. У них на глазах, она рухнула замертво.

Тайну своей смерти три женщины унесли в могилу. На левом плече Клеопатры были обнаружены две ранки, похожие на следы змеиных укусов, но змей в комнате не нашли.

Если Клеопатра умерла от укуса змеи, то в этом можно усмотреть глубокий символический смысл. Испокон веков корону фараонов украшало изображение змеи-аспида. Змея была эмблемой царской власти. В египетских культах змею связывали также с богом солнца Ра. Считалось, что укус змеи дает бессмертие и приобщает человека к богам.

Похороны царицы были достойны последней представительницы великой династии, которая правила Египтом в течение трех столетий. Останки Клеопатры погребли рядом с могилой Антония, а неподалеку похоронили ее верных рабынь.

Заключение

Жизнь Клеопатры была сложной, но интересной. Я попыталась последить самые интересные моменты из жизни царицы Клеопатры XII.

Эта царица – куртизанка, злой гений Египта, хитрая, жестокая, малодушная и коварная, строившая свое благополучие на несчастьях других, в конце концов, неминуемо должна была погибнуть, запутавшись в сетях собственных интриг. Но ее роковая красота, стоившая жизни Юлию Цезарю и Антонию, красота, которой древние не могли не поклоняться, создала сладострастной Птоломеянке стараниями поэтов, не всегда согласных с истиной, немеркнущую память. «Остановись, чужеземец, - гласит, например, одна из подобных поэтических эпиграмм, - воззри на стоящую здесь Клеопатру, низринутую ревнивой судьбой, а не временем в мрачные чертоги Плутона! Венера возвеличила ее красоту, Минерва наделила мудростью; Муза научила поэзии и музыке, чтобы она могла слить свои песнопения с звучными аккордами лиры! Пусть жадная могила скрыла молодость и красоту, пусть дивное тело превращено в прах, целомудрие твоей жизни, о Клеопатра, служит лучшим свидетельством незапятнанной чистоты твоей души!»… На самом же деле развратная египтянка обязана бессмертием только трагической развязке своей связи с Марком Антонием, создавшей из любовников Ромео и Джульетту античного мира, до сих пор увлекающих поэтов и художников.

И в заключение моего реферата я хочу процитировать оду римского поэта Горация, которая стала действительно бессмертным памятником. Эту оду он сложил сразу после падения Александрии и смерти царицы – сообщения об этих двух событиях дошли до Рима почти одновременно. Красноречивее, чем все документы, и убедительнее, чем выводы историков, свидетельствует она, сколь сильны были в римском обществе антиегипетские настроения и страх перед Клеопатрой. Но, воспевая торжество победы, ода вместе с тем воздает должное величию побежденной.

Теперь – пируем! Вольной ногой теперь

Ударим оземь! Время пришло, друзья,

Салийским угощеньем щедро

Ложа кумиров почтить во храме!

В подвалах древних не подобало нам

Цедить вино, доколь Капитолию

И всей империи крушеньем

Смела в безумье грозить царица.

С блудливой сворой хворых любимчиков,

Уже не зная меры мечтам с тех пор,

Как ей вскружил успех любовный

Голову. Но поутихло буйство,

Когда один лишь спасся от пламени

Корабль, и душу, разгоряченную

Вином Египта, в страх и трепет

Цезарь поверг, на упругих веслах

Гоня беглянку прочь от Италии,

Как горит ястреб робкого голубя,

Иль в снежном поле фессалийском

Зайца охотник. Готовил цепи

Он роковому диву. Но доблестней

Себе искала женщина гибели:

Не закололась малодушно,

К дальним краям не помчалась морем.

Взглянуть смогла на пепел палат своих

Спокойным взором и, разъяренных змей

Руками взяв бесстрашно, черным

Тело свое напоила ядом,

Вдвойне отважна. Так, умереть решив,

Не допустила, чтобы суда врагов

Венца лишенную царицу

Мчали рабой на триумф их гордый.

Словарь:

· Изида (Исида ) - богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности, семейной верности, богиня мореплавания.

· Озирис (Осирис) - символом умирающей и воскресающей природы.

· Хитон – мужская и женская нижняя одежда древних греков. Льняная или шерстяная рубашка, чаще без рукавов; подпоясывался с напуском.

· Талант – ден.-счетная единица Древней Греции, Египта и т.д.

· Плебс – первоначально свободное население, не входившее в родовую общину и не имевшее прав на пользование общинной землей.

· Голытьба – сельская беднота, обычно не имевшая постоянного местожительства и нанимавшаяся на различные работы.

Список использованной литературы:

1. Белоусов Р.С. Частная жизнь знаменитостей: Собрание редких случаев, любовных историй, курьезов, слухов. – Москва: Олимп, 1999.

2. Иванов Л. Л. Замечательные женщины с древнейших времен до наших дней. – Екатеринбург: Уральский рабочий, 1992.

3. Кравчук А., Деревенский Б. Чудовище судьбы: жизнь и смерть Клеопатры. – Санкт-Петербург: Лениздат, 1996.

4. Непомнящий Н. Тайны тысячелетий Т10. Сборник. – Москва: Всемирный следопыт, 1997.

5. Непомнящий Н. Тайны тысячелетий Т14. Сборник. – Москва: Всемирный следопыт, 1997.

6. Нефедов С.А. История, поданная как роман: Современный учебник для школьников и увлекательное чтение для взрослых. – Москва: ВЛАДОС, 1996.

7. Паневин К.В. История Древнего Рима. – Санкт-Петербург: Полигон, 1998.

8. Прохоров А.М. Советский энциклопедический словарь. – Москва: Советская энциклопедия, 1985.