Шпаргалка: История полистических и правовых учений
Наилучшая из них - монархия.
В правовой системе Римской империи они вы-
деляли 3 части:
1)естественное право, которое распространяется
на все живое вообще, - и на животных, и на людей.
Брак, семья, воспитание являются следствием это-
го закона. Согласно естественному праву все люди
рождаются свободными;
2) право народов, установленное для людей миро-
вым разумом. Их римляне используют по отноше-
нию к завоеванным народам и другим государствам.
Данное право касается войны, рабства, основания
государств, внешней торговли и т. д.;
3)право граждан, регулирующее отношения между
римскими гражданами. Его источником юристы на-
зывали законы, решения плебеев и т. д.
17. Основные черты античного правосознания: сравнительно-историческая характеристика правовых учений Древней Греции и Древнего Рима
Учения о политике и праве Древнего Рима имеют много общих черт с политико правовыми концепциями Древней Греции. Это объясняется культурным влиянием эллинистической культуры. Завоевание Римом греческих городов-государств ознаменовало начало процесса эллинизации всех сфер жизни римского общества. Политико-правовые учения в Древнем Риме испытали влияние философских систем греческих ученых. Новизна и оригинальность политических идей римских мыслителей объясняется иными формами политического и экономического устройства. В Древнем Риме юриспруденция становится самостоятельной дисциплиной.
18. Правовые и политические идеи раннего христианства. Особенности теологического правосознания средневековой Европы
В начале нашей эры появляется христианство, которое выступило за всеобщее равенство и свободу людей.
Принципы, которые проповедовали ранние христиане:
принцип всеобщей обязанности трудиться и вознаграждения каждого по его труду.
принцип равенства всех людей и соблюдение такого равенства в различных сферах человеческих взаимоотношений.
принцип естественного права и естественно-правовой справедливости.
Появление христианства как мировой религии стало важным фактором обновления мира и оказало существенное влияние на историческое развитие. Но реальная практика и земные дела новой религии оказывались во многом иными.
Уже во II в. усиливается власть руководителей общин, формируется церковная бюрократия (духовенство). Церковь начинает делать акцент на божественном характере всякой власти, проповедуя покорность властям и осуждая сопротивление насилию.
В 311 г. христианство было официально признано одной из равноправных религий в Римской империи, а в 324 г. оно стало государственной религией.
19. Правовая концепция Августина. Учение о «двух градах»
Идеи: