Шпаргалка: История (шпаргалка, Томск, 2003г.)

31. НЭП: необходимость, сущность, итоги. Причины свёртывания НЭПа.

32. Коллективизация с/х СССР.

33. Индустриализация в СССР.

34. Советская внешняя политика в конце 30-х годов.

35. ВОВ советского народа. Роль СССР в победе над фашистской Германией.

36. СССР в послевоенный период (1945-53 гг.) “Холодная война”.

37. “Оттепель” и попытки осуществления политических и экономических реформ(1953-64).

38. Реформы 1965 г. Предпосылки и причины неудач.

39. СССР в середине 1960-80-х гг.: нарастание кризисных явлений.

40. Перестройка в СССР: причины,сущность. Формирование нового политического мышления. Три альтернативы развития России.

41. Августовский путч 1991 г. Развал СССР. Образование СНГ.

42. Постсоветская Россия (1991-2001). Ликвидация Советов в 1993 г. Переход к политике шоковой терапии и его последствия. Конституция РФ 1993 г.

43. (дополнительный) Сталинизм как политическое явление: сущность и последствия.

1 Формационный подход (форма, рамки)

пос-раб-феод-кап-ком.

Производ. Сил = Произв. отнош революция

“-” Маркса

1 Не признание специфики развитие

2 Недооценка адаптивных способностей капитализма

“+“

1 признание прогресса

2 никто лучше Маркса не исследовал сферу экономики

Цивилизационный (человеческий, гражданский)

“+”-признание специфики развития

- признание прогресса

“-” –характеризуют культуру (недооценка экономики)

- отсутствие чёткой сис-мы критериев

2 Образование Древнерусского государства. Крещение Руси Х-Х11. Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Они часто объединялись в крупные союзы и имели черты ранней государственности . Одним из таких союзов объединял племена с во главе с Кием (известен с конца V в.) Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом экономического и социально-политического развития. Широко распространялось земледелие с использованием орудий труда из железа, распадалась родовая община с превращением ее в соседскую, шел рост числа городов, возникали дружины - это свидетельства формирующийся государственности . Военные походы антов, склавен, русов на более развитые страны приносили дружинникам и князьям значительную военную добычу. Это способствовало расслоению восточно-славянских общества и говорило о начале складывания государственности. Накануне образования Древнерусского государства существовало три крупных объединения славянских племен: Куябы (Киев), Славии (Новгород) и Артании (Рязань или Чернигов, по разным исследованиям). Согласно "Повести временных лет", русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. Тогда там шла междоусобная борьба и новгородцы решили пригласить варяжских. В 862 г. Рюрик и 2 его брата были призваны а Русь Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил,( как считал летописец) начало княжеской династии. После смерти Рюрика другой варяжский князь, Олег ( есть сведения, что он был родственником Рюрика), правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882 г. Олег предпринял поход на Киев, где в то время княжили Аскольд и Дир ( по данным историков это последние представители рода Кия). Обманом их убили и захватили город. Киев стал центром объединенного государства. Так сложилось гос-во, называемое Киевская Русь. Древнерусское гос-во можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе го-ва стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Расцвет Киевской Руси пришелся на правление князя Владимира 1 ( 980-1015 г.г.). В 988 г. было принято христианство. Это имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало равенство людей перед богом. Путь в рай открыт и богатому вельможе и простолюдину, если они честно исполняли свои обязанности на земле. «Божий слуга» - государь был и справедливым судьей и доблестным защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.

«Нормандская теория»: